خلاد بالغنة والوقف بالوجهين. النقاش بالسكت. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين. خلاد بالغنة والوقف بالوجهين. حمزة بسكت المد لكل من راوييه والوقف بالوجهين.

السر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. غفورا رحيما، إليه، نذيرا للأزرق:

لا يخفى. مال هذا: الوقف عليه بالشروح فارجع إليه.

قوله تعالى: أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها

الشرح والتحليل

1.يلقى إليه: المنفصل وأحكام التقليل والإمالة. 2. إليه: صلة الهاء لابن كثير.

3.كنز أو: النقل والسكت. 4. يأكل: إبدال الهمز. جنة نأكل: حمزة والكسائى وخلف العاشر بالنون. والباقون بالياء والشاهد: يأكل ... نون (شفا) . ولاحظ أنه لأصحاب الإمالة في ذات الياء.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (4) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر.

(3) الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز. (2) ابن كثير بصلة هاء الضمير. (1) قالون بالتوسط. أبو عمرو بإبدال الهمز. الأصبهاني بالنقل وإبدال الهمز.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. الأزرق بالطويل وبالنقل وإبدال الهمز. النقاش بوجهى المفصول وقراءته. الأزرق بالتقليل وقراءته السابقة.

حمزة بالإمالة وترك السكت وقراءة نأكل بالنون. حمزة بسكت المفصول.

ثم بسكت المد. الكسائى بالتوسط وقراءة نأكل بالنون واندرج خلف العاشر. إدريس بالسكت.

مسحورا انظر: بكسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان بخلفه وعاصم وحمزة ويعقوب وسبق بالبقرة. وتحريره لابن ذكوان سبق في مواضعه.

قوله تعالى: تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً

الشرح والتحليل

الذي إن: المنفصل. 2. جعل لك: الإدغام وهو مما ورد فيه الخلاف عن رويس: (وعنه البعض فيها أسجلا) أي في مواضع جعل لكم وهنا مع

الإدغام العام في لك قصورا خمسة أوجه وانتبه لقوله في التنقيح:

ولا مد مع الإدغام إلا لروحهم ... نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا

أما بالنسبة لأبى عمرو وروح فكما هو معلوم. 3. الأنهار: النقل والسكت. 4. ويجعل لك: ابن كثير وابن عامر وشعبة برفع اللام والباقون بالجزم والشاهد: ويجعل فاجزم (حما) (صحب) (مدا) .

القراءة

قالون. (4) ابن كثير بضم اللام في ويجعل واندرج الحلوانى عن هشام.