وقوله: (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا

المعنى يقولون: أهذا الذي بعث اللَّه إلينا رَسُولًا.

وقوله: (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا(43)

يروى أن الواحِدَ مِنْ أَهْل الجَاهِلية كان يعبد الحجر، فإذا مرَّ بحَجرٍ

أَحْسَن مِنْهُ ترك الأول وَعَبَدَ الثاني، وقيل أيضاً مَنِ اتَخَذ إِلهَه هَواهُ، أي أطاع

هَواهُ وركبه فلم يُبَالِ عَاقِبةَ ذلك.

وقوله: (أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا) أي حفيظاً.

وقوله عزَّ وجلَّ: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا(44)

معناه ما هم إلا كالأنعام في قلة التمييز فيما جُعِلَ دَلِيلًا لهم من الآيَاتِ

والبرهان.

قال: (بَلْ هُمْ أَضَل سَبِيلاً) .

لأن: الأنعام تسبح بحمد الله وتسجُدُ له وهم كما قال اللَّه عزَّ وجلَّ:

(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) .

وقوله عزَّ وجلَّ: (أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا(45)

الظل: من وقت طلوع الفجر إلى وقت طلوع الشمس.

(وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنً) ، أَي ثابتاً دائِماً لاَ يَزُول.

(ثم جَعَلْنَا الشمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً) .

فالشمس دَليلُ عَلَى الظِّلِ، وهي تنسخ الظلَّ.

(ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا(46)

قيل خَفِيًّا، وقيل سَهْلًا، ومعنى أَلَمْ تر، ألم تَعْلَم، وهذا من رؤية

القلب.

ويجوز أن يكون ههنا من رؤية العَيْن، ويكون المعنى: ألم تر كيف

مَدَّ الظِلَّ رَبُّكَ!

والأجْودُ أَنْ يَكُونَ بمعنى ألم تَعْلَمْ.