وقال فيها الشهاب:"مِن"تبعيضية أو ابتدائية أو بيانية"."

{ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) }

ثُمَّ: عاطفة مفيدة للترتيب والتراخي. جَعَلْنَاهُ: فعل ماض يجوز أن يكون للتصيير؛ والمعنى: صيرنا ما سيصير إنسانًا على المجاز نطفة. أو هو بمعنى"خلق"ناصب لمفعول واحد. نَا: في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول أول للجعل على معنى التصيير. أو مفعول أوحد، والجعل على معنى الخلق.

والضمير عائد على غير آدم، ويكون المراد بخلقه من سلالة من طين فيما تقدم إشارة إلى خلق أصله. أو هو عائد على آدم بتقدير مضاف محذوف، أي: جعلنا نسله أو جوهره نطفة. وقيل"الْإِنْسَانَ"يطلق على الأصل والفرع ويعود الضمير إلى

ما يليق به. نطفة: مفعول ثان منصوب للجعل على معنى"صيّر"، أو منصوب على نزع الخافض؛ أي: من"نُطْفَة"ورجحه الشهاب، ووصف الوجه الأول بأنه"قليل الجدوى مع تكلُّفه".

فِي قَرَارٍ مَكِينٍ:

في قَرَارٍ: جار ومجرور. وهو متعلق إما بالجعل نفسه، أو بمحذوف صفة لـ"نُطْفَةً"؛ أي: كائنةً في قرار.

مَكِينِ: صفة مجرورة.

{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) }

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً:

ثُمَّ: عاطفة. خَلَقنَا: فعل ماض. وهو مضمن معنى"جعل"التصيرية وهو الأظهر. وقيل باق على أصله. نَا: في محل رفع فاعل. النُّطْفَةَ: مفعول أول منصوب على أن"خلق"بمعنى"صير". ومفعول أوحد إذا أبقيته على الأصل. عَلَقَةً: مفعول ثان منصوب، أو هو حال منصوب بحسب معنى"خلق".

وإلى القول الأول ذهب السمين، وإلى الثاني مال الطبرسي.

فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً:

الفاء: عاطفة. خَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً: إعرابه كإعراب سابقه.

فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا:

إعرابه كسابقه، وقد تقدم.

فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا:

الفاء: عاطفة. كَسَوْنَا: فعل ماض ناصب لمفعوليه. نَا: في محل رفع فاعل.