نسأل الله تبارك وتعالى أن يٌبصِّرنا وإياكم بالخير، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم وفقنا لما تحب وترضى، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميعٌ قريبٌ مجيب الدعوات ورافع الدرجات، اللهم مكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا، اللهم مكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا، اللهم مكن لنا ديننا الذي ارتضيت لنا، امنع عنا يا ربنا مقالة السوء، وعافنا من قائلي السوء، اللهم عافنا واعف عنا يا رب العالمين من أن نغير في دينك، أو نحرف في كتابك، أو نبدل في آياتك، أو نعدل في سنة نبيك عليه الصلاة والسلام، اللهم اجعلنا من المؤمنين الملتزمين بالحق، التابعين للخير، الفاعلين للصالحات، إنك على كل شيءٍ قدير، اجعل اللهم خير أعمالنا خواتمها وخير أعمالنا أواخرها، وأوسع أرزاقنا عند كبر سننا، وخير أيامنا يوم نلقاك يا أرحم الراحمين. انتهى انتهى {نور البيان في مقاصد سور القرآن، للدكتور/ عبد البديع أبو هاشم} ...

الهوامش:

[1] المصباح المنير (1/ 249) ، مختار الصحاح (ص 133) .

[2] السيرة النبوية، لابن هشام: (1/ 397) .

[3] أخرجه أحمد (1740) ، وحسنه الأرناءوط.

[4] لم أقف عليه.

[5] أخرجه البخاري (1333) ، (3877) .

[6] الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام، انظر: الإصابة (1/ 2،3) .

[7] هي مكية عند الجمهور، وعن مقاتل: أن آية السجدة مدنية، ولا يستقيم هذا القول لاتصال تلك الآية بالآيات قبلها إلا أن تكون ألحقت بها في النزول وهو بعيد، وذكر السيوطي في الإتقان قولًا بأن قوله تعالى:"وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا" [مريم: 71] الآية؛ مدني، ولم يعزه لقائل". أهـ التحرير والتنوير: (17/ 56 - 58) ."

[8] انظر: التحرير والتنوير: (17/ 58) .

[9] انظر: تفسير ابن كثير (3/ 117) .

[10] انظر: جامع البيان (3/ 234) ، البداية والنهاية (1/ 438) ، فتح الباري (6/ 68) .

[11] قال الإمام أبو السعود في تفسيره (2/ 27) :"وأما قوله عليه الصلاة والسلام في شأن يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام هما (ابنا خالة) قيل: تأويله أن الأخت كثيرًا ما تطلق على بنت الأخت، وبهذا الاعتبار جعلهما عليهما الصلاة والسلام ابني خالة".

[12] رواه الترمذي (3491) ، وصححه ابن القيم وحسنه الألباني، وانظر: شرح الأربعين النووية، لابن دقيق العيد: (131) ، شرح الأربعين النووية، لابن العطار: (192) .

[13] تفسير الطبري (24/ 310) .

[14] أخرجه البخاري (3059) ، ومسلم (3352) .

[15] أخرجه البخاري (4563) .

[16] أخرجه البخاري (1294) ، ومسلم (24) .

[17] أخرجه البخاري (2311) .

[18] أخرجه أحمد (20672) ، والحاكم (5870) وقال: صحيح الإسناد، والطبرانى (367) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7520) .

[19] أخرجه البخاري (2314) ، ومسلم (2585) .