وأخرج الطيالسي ، وأحمد ، وابن أبي الدنيا ، والطبراني ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، والبيهقي عن شدّاد بن أوس أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من صلى يرائي فقد أشرك ، ومن صام يرائي فقد أشرك ، ومن تصدّق يرائي فقد أشرك ، ثم قرأ {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبّهِ} الآية"وأخرج الطيالسي ، وأحمد ، وابن مردويه ، وأبو نعيم عن شدّاد أيضاً قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك بي ، من أشرك بي شيئاً فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشركه أنا عنه غنيّ"وأخرج أحمد ، والحكيم الترمذي ، وابن جرير في تهذيبه ، والحاكم وصححه ، والبيهقي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيخ؟ الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل يصلي لمكان رجل"وأخرج أحمد ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم وصححه ، والبيهقي عن شدّاد بن أوس سمعت رسول الله يقول صلى الله عليه وسلم:"أتخوّف على أمتي الشرك والشهوة الخفية ، قلت: أتشرك أمتك من بعدك؟ قال: نعم ، أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمراً ولا حجراً ولا وثناً ، ولكن يراءون الناس بأعمالهم ، قلت: يا رسول الله ما الشهوة الخفية؟ قال: يصبح أحدهم صائماً فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته"وأخرج أحمد ، ومسلم ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه أنه قال:"أنا خير الشركاء ، فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري فأنا بريء منه ، وهو للذي أشرك"، وفي لفظ:"فمن أشرك بي أحداً فهو له كله"وفي الباب أحاديث كثيرة في التحذير من الرياء وأنه الشرك الأصغر ، وأن الله لا يقبله ، وقد استوفاها صاحب الدرّ المنثور في هذا الموضع فليرجع إليه ، ولكنها لا تدلّ على أنه المراد بالآية ، بل الشرك الجليّ