وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أي قبل مشركى مكة مكر كفار الأمم السابقة بانبيائهم والمؤمنين منهم كما مكر هؤلاء لك - والمكر إيصال المكروه إلى أحد من حيث لا يشعر فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً أي عند الله جزاء مكرهم وقيل معناه ان الله خالق مكرهم جميعا بيده الخير والشر ومن عنده النفع والضرّ فلا يضر مكر أحد أحدا الا باذنه فمكرهم كلا مكر يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ فيجازيه على حسب عمله فهذا هو المكر كله لأنه يأتيهم من حيث لا يشعرون وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ قرأ ابن عامر والكوفيون بصيغة الجمع واهل الحجاز وأبو عمرو الكفر على التوحيد بارادة الجنس لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42) أي لمن جزاء الحسنات في الدار الاخرة من الفئتين - حين يأتيهم العذاب المعهود وهم في غفلة منه والمؤمنون يدخلون الجنة - وهذا كالتفسير لمكر الله بهم.