وأما الضرب الثاني مما ورد بالواو فلعطف ذلك (على) ما قبله تشريكاً لا سببية فيه ولا معنى جوابيه ولا مقصود تعقيب ولا ربط مقصزدها من المعاني بما قبله سوى التشريك خاصة ، ففي سورة الروم ورد متقدماً قبل الآية في قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى) (الروم: 8) ، فعطف على هذه عطف تشريك لا سببية فيه قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) (الروم: 9) ، فتشاركت الآيتان في الحض على الاعتبار ومقصودهما واحد ، فعطفت إحداهما على الأخرى بما يقتضي ذلك وليس إلا الواو ، وأما الفاء وثم فلا مدخل لواحدة منهما هنا ، والله أعلم.
وأما سورة الملائكة فتقدم فيها قوله: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ) (فاطر: 43) ، فأحيلوا على ما اطرد في من قبلهم من سنته تعالى فيهم ، من أخذهم بتكذيبهم سنة الله التي خلت من قبل ، ثم أعقب بإحالتهم على قرب منهم ممن شاهدوا آثاره وتعرفوا على قرب أخباره فقيل: (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ) (فاطر: 44) ، فقوله: (فَهَلْ يَنْظُرُونَ) وقوله: (أَوَلَمْ يَسِيرُوا) مسلك واحد في الاعتبار ، فصل لهم بحسب بعد ما أمروا باعتبار حاله (أو قربه) ، فعطف أحد السببين على الآخر مع اتحاد النوع المعتبر به ، ولا يعطف مثل هذا إلا بالواو خاصة ، وما سوى الواو لا يلائم ولا يناس ، والله أعلم.