{فَصَدَقَتْ} : الفاء: رابطة لجواب الشرط على تقدير (قد) ؛ لأن جملة جواب

الشرط فعلها ماض لفظاً، ومعنى حقيقة وهو"صدَقَتْ". والتاء: للتأنيث،

والفاعل (هي) ، و (قد) تقرّب الماضي من الحال.

* وجملة الشرط: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ ... } في محل نصب بـ:

1 -قول مضمر عند البصريين، أي: قال: إن كان قميصه.

2 -"شَهِدَ"لأنه بمعنى (قال) ، عند الكوفيين.

* وجملة:"صَدَقَتْ"في محل جزم جواب الشرط على تقدير (قد) .

وَهُوَ: الواو: عاطفة، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.

مِنَ الْكَاذِبِينَ: متعلقان بمحذوف خبر (هو) ، وعلامة الجر الياء.

* وجملة:"وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ"معطوفة على جملة:"صَدَقَتْ"وفيها معنى

التوكيد؛ لأن"صدَقَتْ"يوحي بما يقابله (الكذب) .

{وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) }

إعرابها مثل نظيرتها في الآية السابقة، والواو: عاطفة.

* والجملة الشرطية:"وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ ..."معطوفة عل نظيرتها:"إِن"

كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ ..."فلها حكمها."

{فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) }

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ: مثل:"لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ"في الآية (22) من هذه السورة،

والفاء: عا طفة.

قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: مثل:"قُدَّ مِن قُبُلٍ"في الآية (26) .

* وجملة:"رَأَى قَمِيصَهُ"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"قُدَّ مِن دُبُرٍ"في محل نصب حال من"قَمِيصَهُ"، أي: فلما رأى

قميصه مقدودأ من خلف، فالرؤية بصرية.

قَالَ: فعل ماض فاعله (هو) . إِنَّهُ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في

محل نصب اسمه، وفي عائدها ما يأتي:

1 -قولها:"مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ".

2 -طمعها في يوسف.

3 -تمزيق القميص.

4 -الأمر الذي وقع فيه التشاجر، وهذا يلتقي مع التقدير الثاني.

مِنْ كَيْدِكُنَّ: متعلقان بمحذوف خبر"إِن"، والكاف: في محل جر مضاف

إليه. والنون المشددة: لجماعة الإناث.