يا ابن يعقوب لا تكونن كالطير له ريش فإذا زنى فغدا ليس له ريش فلم يعرض للنداء - فرفع رأسه فراى وجه يعقوب عاضّا على إصبعه - فقام مرعوبا استحياء من أبيه - وفى رواية عن مجاهد عن ابن عباس انه انحط جبرئيل عاضّا على إصبعه يقول يا يوسف تعمل عمل السفهاء وأنت مكتوب عند الله فِي الأنبياء - وروى انه مسحه بجناحه فخرجت شهوته من أنامله - وقال محمّد بن كعب القرظي رفع يوسف عليه السلام راسه إلى سقف البيت حين همّ فراى كتابا فِي حائط البيت لا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا - وروى عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما فِي البرهان انه راى مثال الملك - وعن على بن الحسين رضي الله عنهما قال كان فِي البيت صنم فقامت المرأة وسترته بثوب - فقال لها يوسف لم فعلت هذا قالت استحييت منه ان يرانى على المعصية فقال أتستحيين ممّن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه فانا أحق ان استحيى من ربى وهرب كَذلِكَ أي الأمر مثل ذلك أو فعلنا كذلك لِنَصْرِفَ عَنْهُ أي عن يوسف السُّوءَ أي المعصية الصغيرة وَالْفَحْشاءَ أي الكبيرة يعني الزنى إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام حيث وقع معرفا باللام يعني مختارين للنبوة أخلصهم الله تعالى لنفسه والباقون بكسر اللام أي مخلصين لله الطاعة والعبادة -. انتهى انتهى. {تفسير المظهري حـ 5 صـ 153 - 155}