وقال المظهري:

سورة يوسف عليه السّلام

مكيّة مائة واحدى عشرة آية ربّ يسّر وتمّم بالخير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ(1)

إشارة إلى آيات القرآن والإضافة بمعنى من وهو المراد بالكتاب - أي تلك آيات من القرآن الظاهر في الاعجاز - أو الواضح معانيه بين حلاله وحرامه وحدوده وأحكامه - قال قتادة مبين والله بركته وهداه ورشده وقال الزجاج مبين الحق من الباطل والحرام من الحلال وقيل إشارة إلى آيات السورة - وهي المراد بالكتاب - أي تلك الآيات آيات السورة الظاهر أمرها لمن تدبّر انها من عند الله - أو مبين لليهود - قال البيضاوي روى ان علماءهم قالوا للمشركين سلوا محمّدا لم انتقل ال يعقوب من الشام إلى مصر - وعن قصة يوسف - فنزلت السورة - ولم يذكر هذا صاحب لباب النقول في اسباب النزول.

إِنَّا أَنْزَلْناهُ أي الكتاب قُرْآناً القرآن اسم جنس يقع على الكل والبعض وصار علما للكل بالغلبة - فيمكن حمله على الكتاب وان أريد به السورة - ونصبه على الحال وهو في نفسه اما توطية للحال الّتي هي عَرَبِيًّا أو هو حال لكونه مصدرا بمعنى المفعول وعربيا صفة له - أو حال من الضمير فيه أو حال بعد حال والغرض من إيراد قوله

عربيا انا أنزلناه بلغتكم لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) لكى تعلموا معانيه وتستعملوا فيه عقولكم فتدركوا لطائفه واعجازه لفظا ومعنى روى الحاكم وغيره عن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال انزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فتلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فنزل اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ الآية - زاد ابن أبى حاتم فقالوا يا رسول الله لو ذكرتنا فأنزل الله تعالى أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ الآية - وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهما وابن مردويه عن ابن مسعود رضى الله عنه مثله قال قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فنزل.