{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا}
العامل في {إذ} فعل مضمر تقديره: اذكر {إذ} ويصح أن يعمل فيه {نقص} [يوسف: 3] كأن المعنى: نقص عليك الحال {إذ} وحكى مكي أن العامل فيه {لمن الغافلين} [يوسف: 3] ، وهذا ضعيف.
وقرأ طلحة بن مصرف"يؤسَف"بالهمز وفتح السين - وفيه ست لغات:"يُوسُف"بضم الياء وسكون الواو وبفتح السين وبضمها وبكسرها وكذلك بالهمز. وقرأ الجمهور"يا أبتِ"بكسر التاء حذفت الياء من أبي وجعلت التاء بدلاً منها، قاله سيبويه، وقرأ ابن عامر وحده وأبو جعفر والأعرج:"يا أبتَ"بفتحها، وكان ابن كثير وابن عامر يقفان بالهاء؛ فأما قراءة ابن عامر بفتح التاء فلها وجهان: إما أن يكون:"يا أبتا"، ثم حذفت الألف تخفيفاً وبقيت الفتحة دالة على الألف، وإما أن يكون جارياً مجرى قولهم: يا طلحة أقبل، رخموه ثم ردوا العلامة ولم يعتد بها بعد الترخيم، وهذا كقولهم: اجتمعت اليمامة ثم قالوا: اجتمعت أهل اليمامة، فردوا لفظة الأهل ولم يعتدوا بها، وقرأ أبو جعفر والحسن وطلحة بن سليمان:"أحد عْشر كوكباً"بسكون العين لتوالي الحركات، ويظهر أن الاسمين قد جعلا واحداً.