فصل فِي الوقف والابتداء فِي آيات السورة الكريمة:

قال الإمام/ أبو بكر الأنباري:

السورة التي يذكر فيها يوسف

(فيكيدوا لك كيدا) [5] وقف حسن.

(كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق) [6] حسن.

(أرسله معنا غدا يرتع ويلعب) [12] [حسن] .

(قا يا بشرى هذا غلام) [19] حسن.

وقوله: (ولقد همت به وهم بها) [24] فيه ثلاثة أقوال قال عامة أهل العلم: هم بها معناه «قعد منها مقعد الرجل من المرأة» فتمثل له يعقوب عاضًا على إصبعه يقول: يوسف يوسف. فالوقف من هذا المذهب على (لولا أن رأى برهان ربه) ، والتمام (إنه من عبادنا المخلصين) . وقال

آخرون: الأنبياء، عليهم السلام، معصومون لا يعصون ولا يهمون بالكبائر. وقالوا: معنى الآية «لولا أن رأى برهان ربه لهم بها» فالوقف من هذا المذهب على (ولقد همت به) ثم تبتدئ: (وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) أي: لولا أن رأى برهان ربه لهم بها. وقال آخرون: الهاء كناية عن الفرة كأنه قال: «ولقد همت به وهم بالفرة» فعلى هذا المذهب يحسن الوقف على (لولا أن رأى برهان ربه) ويتم على (المخلصين) ولا يتم على (ولقد همت به) لأن (هم بها) نسق عليه.

(قال هي راودتني عن نفسي) [26] وقف حسن.

(يوسف أعرض عن هذا) [29] تام. (إنك كنت من الخاطئين) أتم منه.

(وقلن حاش لله ما هذا بشرا) [31] حسن.

(ولقد راودته عن نفسه فاستعصم) [32] حسن.

(من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين) [35] وقف حسن.

(بتأويله قبل أن يأتيكما) [37] حسن. (مما علمني ربي) حسن.

(وإسحاق ويعقوب) [38] حسن. (علينا وعلى الناس) أحسن منه. (ولكن أكثر الناس لا يشكرون) تام.

(فيصلب فتأكل الطير من رأسه) [41] تام وإنما صار تامًا لأن المفسرين قالوا: إن يوسف لما عبر رؤياهما على ما يكرهان قالا كذبنا لم ير شيئًا، فقال يوسف: (قضي الأمر الذي فيه تستفيتان)

(وأخر يابسات) [43 ي حسن غير تام.

(قالوا أضغاث أحلام) [44] حسن أيضًا.

(أنا أنبئكم بتأويله) [45] حسن. (فأرسلون) حسن.

(وأخر يابسات) [46] حسن.

(وفيه يعصرون) [49] تام.