(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة يوسف

القراءة

قالون بالخطاب في تعملون والبسملة واندرج الأصبهاني ويعقوب وحفص. (2) الأزرق بتقليل الراء ابن عامر بالإمالة. أبو جعفر بسكت الحروف. الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل. الحلوانى عن هشام بالإمالة (وذلك لسبق اندراج الداجونى عن هشام في البسملة وسيأتي وجه الوصل وليس له بين السورتين سكت) واندرج الأخفش عن ابن ذكوان (وذلك لسبق اندراج الصورى في البسملة وليس له غيرها بين السورتين) . يعقوب بالفتح. الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل.

هشام بالإمالة واندرج الأخفش (هذا ما يقتضيه الاختصار في الجمع والأتم أنه نصل بين السورتين لاختلاف القارئين) . يعقوب بالفتح.

ابن كثير بالغيب والبسملة والفتح في الراء. أبو عمرو بالإمالة واندرج شعبة والكسائى. أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإمالة واندرج وجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر. أبو عمرو بالوصل بين السورتين

والإمالة واندرج خلف العاشر. ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة. حمزة على هذا الوجه بتسهيل همزة الر.

... تابع (سورة يوسف)

أنزلناه: صلة الهاء لابن كثير. قرآنا: نقل ابن كثير. وحمزة وقفا. وسكت الموصول لأصحابه. ولاحظ لحمزة على سكت المد المنفصل الوجهان في الموصول. عربيا لعلكم: الغنة ولا تأتى على سكت الموصول لابن الأخرم إذن فلا غنة لأحد على السكت هنا. تعقلون نحن: الإدغام. نحن نقص: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو.

قوله تعالى: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ (4)

الشرح والتحليل

1.لأبيه: ابن كثير. 2. يا أبت: المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر يا أبت بفتح التاء والشاهد: يأبت افتح حيث جا (ك) م (ث) طعا. ويقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وهم على مراتبهم في المد فانتبه. 3. رأيت، رأيتهم: بتسهيل الهمز للأصبهاني والشاهد بالباب.

أحد عشر: إسكان العين لأبى جعفر وسبق بالتوبة. 4. والقمر رأيتهم:

الإدغام. 5. رأيتهم: ميم الجمع. 6. ساجدين: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام.

القراءة