ومن لطائف ونكات حاشية الصاوي على الجلالين:

سورة يوسف

{إِنَّآ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}

قوله: {عَرَبِيّاً} نعت للقرآن، والعربي منسوب للعرب لكونه نزل بلغتهم، والمعنى أن القرآن نزل بلغة العرب، فليس فيه شيء غير عربي.

فإن قلت: قد ورد في شيء غير عربي، كسجيل ومشكاة وإستبرق وغير ذلك؟

أجيب: بأن هذا مما توافقت فيه اللغات، والمراد أن تراكيبه وأساليبه عربية، وإن ورد فيه غير عربي، فهو على أسلوب العرب، وعلى أسلوب غيرهم، وإنما كان عربياً، لأن تلك اللغة أفصح اللغات، ولأنها لغة أهل الجنة في الجنة.

{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يابُشْرَى هَذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}

قوله: {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ}

جمع سائر أي مسافر، سموا بذلك لسيرهم في الأرض، قوله: (من مدين إلى مصر) أي فأخطؤوا الطريق، ونزلوا بأرض قفراء قريباً من الجب.

قوله: {فَأَرْسَلُواْ} ذكر باعتبار المعنى، ولو راعى اللفظ لقال: فأرسلت واردها.

قوله: {وَارِدَهُمْ} وهو مالك بن ذعر الخزاعي، وهو من أهل مدين.

قوله: {فَأَدْلَى دَلْوَهُ} يقال أدلى بالهمز إذا أرسل الدلو في البئر ودلاه بالتضعيف إذا نزعه، والدلو مؤنث وقد يذكر.

قوله: (فأخرجه) أي بعد أن مكث فيها ثلاثة أيام على ما قيل، ولما خرج صارت جدران البئر تبكي عليه.

قوله: {يابُشْرَى} منادى مضاف لياء المتكلم.

قوله: (وفي قراءة) أي وهي سبعية أيضاً.

قوله: (ونداؤها مجاز) أي لتنزيلها منزلة العاقل.

قوله: {هَذَا غُلاَمٌ} التنكير للتعظيم، لأنه كان عليه السلام حسن الوجه، جعد الشعر، ضخم العينين، مستوي الخلق، أبيض اللون، غليظ الساعدين والعضدين والساقين، وخميص البطن، صغير السرة، وكان إذا تبسم ظهر النور من ضواحكه وإذا تكلم ظهر من ثناياه، وبالجملة لم يكن أحسن منه إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن يوسف أعطي شطر الحسن، ورسول الله أعطي الحسن كاملاً، قال البوصيري:

منزه عن شريك في محاسنه...فجوهر الحسن فيه غير منقسم

«إن قلت» : إذا كان كذلك، فلم لم تفتتن النساء بجمال محمد صلى الله عليه وسلم كما افتتنَّ بجمال يوسف؟