وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (25) أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (27) قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ (28)
"وَلَقَدْ"الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم وقد حرف تحقيق"أَرْسَلْنا نُوحاً"ماض وفاعله ومفعوله وجملة جواب القسم لا محل لها"إِلى قَوْمِهِ"متعلقان بأرسلنا"إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ"إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بنذير"مُبِينٌ"صفة لنذير والجملة مقول القول تقديره قال إني وجملة قال إلخ مستأنفة"إِلَّا"أن ناصبة ولا ناهية"تَعْبُدُوا"مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل"إِلَّا"