ألم يرجف المنافقون بحديث الإفك عن زوجه عائشة - رضي الله عنها -، وأبطأ الوحي، وطال الأمر والناس يخوضون، حتى بلغت القلوب الحناجر، وهو لا يستطيع إلا أن يقول بكل تحفظ واحتراس:"إني لا أعلم عنها إلا خيرًا"ثم إنه بعد أن بذل جهده في التحري والسؤال، واستشارة الأصحاب، ومضى شهرًا بأكمله، والكل يقولون: ما علمنا عليها من سوء، لم يزد على أن قال آخر الأمر:"يا عَائِشَةُ إِنَّهُ بلغني عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئةً، فَسَيُبرِّئُكِ الله، وَإِنْ كُنْتِ أَلُممْتِ بِذَنْبٍ، فاستغفري الله وتوبي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ، ثُمَّ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ".

الدليل الرابع: هذا حاله - صلى الله عليه وسلم - في أفعاله يشهد بصدقه وعصمته في كل ما يبلغ عن ربه عز وجل، ومن أقواله - صلى الله عليه وسلم - على عصمته في بلاغ وحى الله عز وجل من كتاب وسنة ما يلي:

1 -حديث طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - وجاء فيه قوله - صلى الله عليه وسلم:"وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتكُمْ عَنِ الله شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى الله عز وجل".

والحديث نص على عصمته - صلى الله عليه وسلم - من الكذب فيما يخبر به عن الله تعالى.

2 -حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال:"كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا: أَتكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بَشَرٌ يَتكلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا؟ فَأَمْسَكْتُ عَنْ الْكِتَابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ: اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ"..

3 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا:"يَا رَسُولَ الله إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا. قَالَ"إني لا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا"."

ثالثا: من الإجماع.