مبنية من «ب س ت» .

«من هذه الصبرة» الصُبرة: الطعام المجتمع، كالكومة، وجمعها: صبر. سميت بذلك، لا فراغ بعضها على بعض. يقال: السحاب فوق السحاب صبير. ويقال: صبرتُ المتاع وغيره: إذا جمعته، وضممت بعضه على بعض.

«وبيع الباقلاء» الباقلاء: الحب المعروف يشدد ويخفف، فإذا شددت كان مقصورًا، وإذا خففت كان ممدودًا، وقد يقصر، ذكر اللغات الثلاث ابن سِيْده في «المحكم» .

«برقمها» رقْمُها: مصدر بمعنى المرقوم، أي: بالمكتوب عليها، فإن كان مجهولًا عند أحدهما، كان البيع فاسدًا، وإن كان معلومًا لهما، كان من بيع التولية.

«ينقطع به السعر» السِعر: بكسر السين: ما تقف عليه السلع من الأثمان لا يزاد عليه.

«أو بما باع به فلان» فلان كناية عن اسم المحدث عنه، مصروف، و «فلانة» غير مصروف، فإذا كني عن أعلام البهائم، قيل: الفلان، والفلانة.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 227

«نسيئة» سيأتي تفسيره في باب الربا.

«من قطيع» القطيع: الطائفة من الغنم. قال ابن سيده: الغالب عليه أنه من العشرة إلى الأربعين، وقيل: ما بين خمسة عشر إلى خمسة وعشرين، وجمعه: أَقطاع، وأقطعه، وقطعان، وقطاع، وأقاطيع. قال سيبويه: هو ما جمع على غير واحده، كحديث وأحاديث.

«تفريق الصفقة» الصفقة: المرة من صفق له بالبيعة، والبيع: ضرب بيده على يده. والصفقة: عقد البيع، لأن المتبايعين بفعلان ذلك. فقولهم: تفريق الصفقة، أي: تفريق ما اشتراه من عقد واحد.

«بقسطه» قال الجوهري: القسط: الحصة والنصيب.

«بعد ندائها» النداء: الصوت بكسر النون، وقد تضم، كالدِّعاء والدُّعاءِ، والنداء هنا: هو الثاني، وعنه: الأول الذي على المنارة ونحوها، فإن باع في الوقت قبل النداء، فعلى روايتين.

«لمن باع سلعة» قال الجوهري: السِلعة: المتاع. وكل مبيع سلعة.

«وفي بيع الحاضر للبادي» الحاضر: المقيم في المدن والقرى، والبادي المقيم في البادية، والله سبحانه وتعالى أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 227