«ولا بنت تانئ بحائك» التانئ: بالهمز بلا خلاف بين أهل اللغة، وهو صاحب العقار. قال الجوهري، وابن فارس، وغيرهما: هو من تنأ بالبلد بالهمز: إذا قطنه. وجمع التانئ: تُنَّاء، كفاجر، وفجار، والاسم منه: التناءة، والله تعالى أعلم.
رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 320
المصاهرة: مصدر صاهرهم: إذا تزوج إليهم. والصهر بمعنى: المصاهرة. والصهر: من كان من أقارب الزوج، أو الزوجة.
«وحلائل آبائه» الحلائل: جمع حليلة، وهي الزوجة. والرجل حليلها، لأنها تحل معه، ويحل معها، وقيل: لأن كل واحد منهما يحل للآخر.
«والربائب» هي جمع: ربيبة، وهي بنت الزوجة من غير الزوج. والذَّكر: ربيبٌ.
«باشر دون الفرج» أي: وطئ. وقال الجوهري: مباشرة المرأة: ملامستها، وكلاهما محرم، وكذا القبلة.
«يلوط بغلام» يقال: لاط الرجل، ولاوط، أي: عمل عمل قول لوط، وتَلوَّط: تفعَّل، وهو عبارة عن وطء الذكر في دبره، ولا فرق بين الغلام والبالغ في التحريم، وذكروا الغلام، لأنه الغالب، لأن البالغ ليس كذلك.
«إلى أمد» أي: إلى غاية، والأمد: الغاية، كالمدى.
«بائنًا أو رجعية» البائن: التي لا رجعة لزوجها عليها، لكونها مطلقة ثلاثًا، أو دونها بعوض، أو بغيره، وقد انقضت عدتها، ولم يقل: بائنة، لاختصاصه بالإناث، كحائض، والرجعية: كل مطلقة ليست كذلك.
«ولا يجد طولا» الطول، بالفتح: الفضل، أي: لا يجد فضلا ينكح به حرة.
«فلم تعفه» أي: لم يحصل لهالعفاف، وهو الكف عن الحرام، يقال: عَفَّ يَعِفُّ عِفَّةً فهو عفيف، وأَعَفَّه غَيْرهُ: يعفُّه، والله أعلم.
رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 322