كالزكام، والسلال، فلو قال: وفي معناه العطس، لكان أولى.

«الاختلاج» الاضطراب، يقال: اختلجت عينه: إذا اضطربت.

«فاستهل أحدهما وأشكل، أقرع بينهما» أطلق العبارة، ولا يقرع بينهما إذا كانا ذكرين، ولا إذا كانا أنثيين، ولا ذكرًا وأنثى أخوين لأم، ويقرع فيما سوى ذلك، والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 306

المفقود: اسم مفعول من: فقدت الشيء أفقده فقدًا، وفِقْدانًا، وفُقدانًا، بكسر الفاء وضمها.

«أو في مفازة مهلكة» قال الجوهري: المفازة: واحدة المفاوز، قال ابن الأعرابي: سميت بذلك تفاؤلًا بالسلامة، قلت: ويجوز أن يكون سميت مفازة: من فاز يفوز: إذا مات، حكاها ابن القطاع، وغيره، وقال: وهو من الأضداد، والمهلكة: بفتح الميم واللام، ويجوز كسرها، حكاها أبو السعادات، وغيره، ويجوز ضم الميم مع كسر اللام: اسم فاعل من أهلكت، فهي مهلكة، وهي الأرض يكثر بها الهلاك، يقال: هلك الشيء يهلك بكسر اللام، وأهلكه غيره، وحكى ابن القطاع: هلكه بمعنى: أهلكه، وحكاها أبو عبيد عن تميم.

«في مدة التربص» التربص: الانتظار، يقال: ربصت به، وتربصت، أي: انتظرت.

«اليقين» أي: المتيقن، والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 308

الخنثى: قال الجوهري: هو الذي له ما للرجال والنساء جميعًا، والجمع: الخناثى، كالحبالى.

«بمباله» المبال: مفعل من بال يبول، كالمقال: من قال يقول، والمعاد: من عاد يعود، والمراد: موضع البول، أي: يعتبر بمكان جريان بوله.

«فإن بال أو سبق بوله» تقديره: فإن بال من ذكره، أو سبق بوله منه، والمراد: فإن بال من أحدهما، أو سبق بوله منه، فالحكم له.

«فهو مشكل» بضم الميم وكسر الكاف، أي: ملتبس، يقال: أشكل الأمر، فهو مشكل. وحكى يعقوب، وصاحب «الواعي» وغيرهما: شكل الأمر بمعنى: أشكل، سمي بذلك لأنه لما تعارضت فيه علامات الرجالوعلامات النساء، التبس أمره، فسمي مشكلًا.

«ثم تضرب إحداهما أو وفقها في الأخرى» تقديره: يضرب إحداهما في الأخرى إن تباينتا، أو وفقها في الأخرى إن توافقتا.