التعارض، مصدر تعارض الشيئان: إذا تقابلا، تقول: عارضته بمثل ما صنع، أي: أتيت بمثل ما أتى. فتعارض البَيِّنَتَين: أن تشهد إحداهما بنفي ما أثبتته الأُخرى، أو بإثبات ما نفته. والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 405

الشهادات: جمع شهادة، والشهادة: مصدر شَهِدَ يَشْهَدُ شَهَادَةً، فهو شاهد، قال الجوهري: الشهادة: خبر قاطع، والمشاهدة: المُعَايَنَةُ، والشهادة في قول المصنف رحمه الله: تحمل الشهادة وأدائها بمعنى «المشهود به» فهو مصدر بمعنى «المفعول» فالشهادة تطلق على التحمل، تقول: «شهدت» بمعنى «تحملت» وعلى الأداء تقول: شهدت عند الحاكم شهادة، أي: أدَّيتها، وعلى المشهود به.

فأما «شهد» ففيه وفيما جرى مجراه من كل ثلاثي عينه حرف حلق مكسور أربعة أوجه: فتح أَوله، وكسر ثانيه، وكسرهما، والاسكان فيهما. قال الشاعر:

إذا غَابَ عَنَّا غَابَ عَنَّا رَبِيعُنَا

وإنْ يَشْهَد اغْنَى فَضْلُهُ وَنَوَافِلُهُ

«على القريب والبعيد» أي: على القريب منه، كأخيه وابنه، والبعيد منه، كأجنبي.

«لا يسعه التخلف» أي: لا يجوز له التخلف، فهو مضيق عليه في ترك إقامتها، لأن الشيء إذا لم يسع صاحبه، كان ضيقًا عليه، وأصل «يسع» : يوسع بالواو، أن ما فاؤه واو، إذا كان مكسورًا في الماضي، لا تحذف الواو في مضارعه، نحو: وَلِهَ يَوْلَهُ، وَوَغِرَ صَدْرهُ يَوْغَر، وَوَدِدْتُ أَوَدُّ، ولم يسمع حذف «الواو» إلا في يسع ويطأ. قال الجوهري: وإنما سقطت الواو منهما لتعديهما، وما عداهما من هذا النوع لا يكون إلا لازمًا، فلذلك خولف بهما نظائرهما.

«مصرفه» مصرِفه، بكسر الراء: موضع صرفه، وهي الجهات التي تصرف فيها، فأما مصرَفه بفتح الراء، فهو المصدر.

«شهادة المستخفي» المُسْتَخْفِي: المُتَوَاري، قال الجوهري: لا تقل اختفيت. والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 406