وجوهها بلا راع، ولا سائق.
«من صغار السباع» صغار السباع، كالذئب، ونحوه.
«والظباء» الظباء: جمع ظَبْيٍ، والأنثى ظَبْيَه، بالهاء، وجمع الظَّبي في القلة: أظْبٍ، كدلْوٍ، وأدْل، وجمعه في الكثرة: ظبىً وظِبِيٌّ، ووزنه فعول كفلوس.
«والفصلان، والعجاجيل، والأفلاء» الفصلان: بضم الفاء جمع فصيل، وهو: ولد الناقة إذا فصل عن أمه، ويجمع على فصال، ككريم وكرام.
والعجاجيل: قال الجوهري: العِجْلُ: ولد البقرة، والعِجَّوْل مثله، والجمع العجاجيل. وقال شيخنا في «مثلثه» العجل: ولد البقرة حين يوضع، ثم هو بُرْغُزٌ، ثم فَرْقَدٌ. والأفلاء: قال الجوهري: الفلوّ، بتشديد الواو: المُهْرُ، والأنثى: فُلُوَّةٌ، كما قالوا: غدُوّة، والجمع: أفلاء، كَععدو، وأَعْدَاء، وفَلاَوى: بوزن خطايا، وقال أبو زيد: فَلوُّ إذا فتحت الفاء، شددت، وإذا كسرت، خففت، فقلت: فِلْوٌ، كجِرْو.
«بمضيعة» قال أبو السعادات: المضيعة: بكسر الضاد مفعلة من الضياع: الاطراح والهَوَان، كأنه فيه ضائع، فلما كانت عين الكلمة ياء مكسورة، نقلت حركتها إلى الضاد، فصارت مضِيعَة بوزن معيشة، وقيل: مَضْيَعَة بوزن مسْبَعَة، حكاها القاضي عياض رحمه الله.
«وعاءها ووكاءها» بكسر أولهما ممدودان، فالوعاء: ما يجعل فيه المتاع. يقال: أوعيت المتاع: إذا جعلته فيه، والوكاء: الخيط الذي يشد به الصّرة والكيس ونحوهما.
رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 282
«عند وجدانها» الوجدان: بكسر الواو: مصدر وجد، يقال: وَجَدَ مطلوبه يَجِدُهُ، ويَجُدُه بضم الجيم لغة عامية، ولا نظير له في باب المثَال، وَجْدًا وجِدَةُ ووُجُودًا، ووِجْدَانًا بالكسر فيهما.
«والاشهاد عليهما» بالرفع ولا يجوز جره. والله أعلم.
رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 282
وهو فعيل بمعنى مفعول، كجريح، وقتيل، وطريح. قال أبو السعادات: اللقيط: الذي يوجد مرميًا على الطريق، ولا يعرف أبوه، ولا أمه، فعيل بمعنى مفعول. والمنبوذ، أي: المرمي على الطريق. والنبذ: