ومثال المتباينتين: ابن وبنت وخنثى. ومثال المتوافقتين: زوج وأم وولد أب خنثى. ومثال المتماثلتين: زوجة وولد خنثى وعم. ومثال المتناسبتين: أم وبنت وولد خنثى وعم.

«بعدد أحوالهم» فللابنين: أربعة أحوال، وللثلاثة: ثمانية، وللأربعة: ستة عشر، وللخمسة: اثنين وثلاثين، وكذا ما زاد، والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 308

الغرقى: جمع غريق، كقتيل، وجريح. وأما الهدمى: فيجوز أن يكون جمع: هديم، بمعنى: مهدوم، كجريح، بمعنى مجروح، لكني لم أر هديمًا منقولًا، والله أعلم.

«عمي موتهم» أي: خفي، من قولهم: عميت الأخبار عنك: إذا خفيت.

«من تلاد ماله» التلاد، والتالد: المال القديم الأصلي، والطارف، والطريف: المال المستحدث، وقد تلد المال، يتلد، ويتلد: بفتح اللام في الماضي وبكسرها، وضمها في المضارع، وقد طرف بضم الراء: ضد التلد.

«والآخر مولى عمرو» وعمرو: علم منقول من عَمِر بكسر الميم: إذا طال عمره، وقياسه: التحريك كالفرح، والحزن، إلا أنه نقل مسكنًا. قال أهل اللغة: يكتب عمرو في حالتي الرفع والجر بالواو، فرقًا بينه وبين عمرو، وتسقط الواو نصبًا استغناءً عنها بالألف، وجعلت في عمرو دون عمر لخفته من ثلاثة أوجه: صرفه، وسكون وسطه، وفتح أوله، والثلاثة مفقودة في عمر، والله تعالى أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 309

الملل: جمع ملة بكسر الميم جمعًا وإفرادًا، وهي: الدين والشريعة.

«فيرثه» مرفوع على الاستئناف، لعدم صحة عطفه على «يسلم» .

«اليهودية والنصرانية» أي: الملَّة اليهودية: منسوبة إلى اليهود، والنصرانية: الملَّة النصرانية منسوبة إلى نصران، وهي قرية بالشام، ويقال لها: ناصرة، وقد تقدم الكلام على اليهود والنصارى والمجوس في: عقد الذمة. والله أعلم.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 310

يأتي الكلام على اشتقاقها في أول كنايات الطلاق.

يأتي الكلام على اشتقاقها في أول كنايات الطلاق.