«مقتضى البيع» أي: مطلوبه. لما كان التقابض وحلول الثمن مقصودًا في البيع، جعل البيع طالبًا له مجازًا، كقوله تعالى: {جدارًا يريد أن ينقض} [الكهف: 77] .
«أو خصيًا» الخصي: فعيل بمعنى مفعول، وهو مَن سُلَّتْ بيضتاه.
«والدابة هملاجة» الهملاجة: التي تمشي الهملجة، وهي مشية معروفة، فارسي معرب.
«ثيبًا فبانت بكرًا» الثيب من النساء: من أُزيلت بكارتها، وقد يطلق على البالغة وإن كانت بكرًا، مجازًا واتساعًا. والبكر: العذراء، وهي: الباقية العذرة. والعذرة: ما للبكر من الالتحام قبل الافتضاض، والمسافة تأتي في «باب السبق» .
«وحملان البعير» قال ابن القطاع: حملت الشجرة والأنثى، والشيء على الشيء: حملا، وحِملانا، وعلى الظهر كذلك.
«وجز الرطبة» الجز: القطع، والرَّطْبة، بفتح الراء وسكون الطاء: نبت معروف، بقيم في الأرض سنين، كلما جُزَّ نبت، وهي القضب أيضًا، وهي الفصفصة، بفاءين مكسورتين، وصادين مهملتين، وتسمى عندنا في زماننا: القصة.
«أن لا خسارة» الخسارة، بفتح الخاء: مصدر خَسِر، يَخسر، خسرانًا، وخسارة: نقص. ذكره الفارابي في «باب فعال» بفتح الفاء.
«نفق المبيع» نَفَقَ بفتح الفاء: ضد كسد.
«إلا إذا شرط العتق» أي: الاعتاق، فأما العتق مصدر عتق: إذا صار حرًا، فليس المقصود هنا أن الشرط أن يصير حرًا، بل أن يصير حرًا باعتاقه.
«في محله» المحل: مكان الحلول وزمانه، بفتح الحاء وكسرها في المكان جائز عن صاحب «المطالع» وغيره.
«الا بيع العربون» في العربون ست لغات: عَرَبون بفتح العين والراء، وعُرْبون، وعُرْبان بضم العين وسكون الراء فيهما، وبالهمزة عِوَضٌ في الثلاثة، أرَبون وأُربون وأَرَبان. وهو: ما فسره به في «المقنع» ويكون الدرهم ونحوه، مردودًا إلى المشتري إن لم يتم البيع، وللبائع محسوبًا من الثمن ان تم البيع.
«على أن تنقذني» بفتح التاء وضم القاف، أي: تعطيني. والله سبحانه وتعالى أعلم.