والمزيد يحتمل أن يكون معناه الزيادة كقوله تعالى: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} (يونس: 26)

ويحتمل أن يكون بمعنى المفعول أي عندنا ما نزيده على ما يرجون ويأملون.

قال أنس وجابر: وهو النظر إلى وجه الله الكريم. قيل يتجلى لهم الرب تبارك وتعالى في كل ليلة جمعة في دار كرامته فهذا هو المزيد.

{وَاسْتَمِعْ}

أي: لما أخبرك به من أحوال القيامة فيه تهويل وتعظيم للمخبر به والمحدّث عنه. كما روي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال سبعة أيام لمعاذ بن جبل «يا معاذ اسمع ما أقول ثم حدّثه بعد ذلك» وقوله تعالى {يَوْمِ} ظرف لاستمع أي استمع ذلك في يوم {يُنَادِ الْمُنَادِ} أي: إسرافيل يقف على صخرة ببيت المقدس فينادي بالحشر فيقول: أيتها العظام البالية واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة إنّ الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء.

وقيل: المنادي جبريل {مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} بحيث يسمع الصوت من بعد كما يسمعه من قرب يكونون في السماع سواء، لا تفاوت بينهم أصلاً. واختلف في ذلك المكان القريب. فأكثر المفسرين: أنه صخرة بيت المقدس فإنها أقرب الأرض إلى السماء باثني عشر ميلاً وهي وسط الأرض.

وقيل: من تحت أقدامهم.

وقيل: من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة أيتها العظام البالية.

{نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ}

أي: في الحال والاستقبال من التكذيب بالبعث وغيره تسلية النبي صلى الله عليه وسلم وتهديد لهم {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} أي: بمسلط تجبرهم على الإسلام إنما أنت منذر وقد فعلت ما أمرت به ونحن القادرون على ردهم بما لنا من العلم المحيط وهذا قبل الأمر بالقتال {فَذَكِّرْ} أي: بطريق البشارة والنذارة {بِالْقُرْآنِ} أي: الجامع بمجده لكل خير المحيط بكل صلاح {مَن يَخَافُ وَعِيدِ} فإنه لا ينتفع به غيره وهم المؤمنون. انتهى انتهى {السراج المنير} ...