ورواه الحاكم وصححه، عن أبي أمامة، والطبراني في"الكبير"عنه، وعن معاوية رضي الله تعالى عنهما بلفظ:"لاَ يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلاَّ شِدَّةً، وَلاَ يَزْدَادُ المَالُ إِلاَّ إِفَاضَةً، وَلاَ يَزْدَادُ النَّاسُ إِلاَّ شُحًّا، وَلاَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَىْ شِرَارِ النَّاسِ".

والقول الجامع في هذا الباب قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُصُ إِلاَّ الشَّرُّ؛ فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيْهِ". أخرجه الإمام أحمد من حديث أبي

الدَّرداء رضي الله تعالى عنه.

وأخرجه العسكري في"الأمثال"بلفظ:"كُلُّ شَيْءٍ يَغِيْضُ إِلاَّ الشَّرَّ، فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيْهِ"، وهو بمعنى: ينقص.

وروى ابن أبي الدُّنيا في"العقوبات"عن علي رضي الله تعالى عنه قال: سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، مساجدهم يومئذ عامرة، وهي من التقوى خراب، ومن الهدى خاوية، علماؤهم شَرُّ مَنْ تحت أديم السماء، منهم تخرج الفتنة، وإليهم تعود.

ولا يشكل عليك ما تجده من قيام صورة الدين وإجراء الأحكام على وفق الشرع في بعض الأحيان، وسريان سر السياسات في إصلاح بعض الناس، والقائمون بذلك إن لم يكونوا كلهم فالغالب منهم على أمور لو عرضت أفرادها على الشريعة لم تجدها موافقة؛ فإن هذا من باب تأييد الدين بالرجل الفاجر، وبأقوام لا خَلاق لهم، كما في الحديث:"إِنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّيْنَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".

وفي لفظ:"بِأَقْوَامٍ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ".

وفي لفظ:"مَا هُمْ مِنْ أَهْلِهِ".

وبذلك يتضح لك معنى ما رواه الإمام أحمد، والطَّبراني في"الكبير"عن ميمون بن سنباذ رضي الله تعالى عنه: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"قِوَامُ أُمَّتيْ بِشِرَارِهَا".

وقوام الشيء: عماده الذي يقوم به.

فإنه محمول على غير زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - وزمان الصحابة - رضي الله عنهم - حين صار الأمر بعد الخلافة ملكاً عَضُوضاً.