فَوَقاهُ اللَّهُ عطف على جمل محذوفة تقديره فاراد ال فرعون قتله ففرّ منهم فارسل فرعون جماعة ليأخذوه فوقيه الله سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا أي ما أرادوا به وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ أي بفرعون وقومه واستغنى بذكرهم عن ذكره للعلم بانه أولى بذلك سُوءُ الْعَذابِ (45) أي الغرق في الدنيا والنار في الآخرة وقيل حاق بال فرعون يعني بالذين أرسلوا لطلب المؤمن من ال فرعون سوء العذاب أي القتل فإنه لمّا فرّ إلى الجبل فاتبعه طائفة فوجدوه يصلى والوحوش صفوف حوله فرجعوا رعبا فقتلهم فرعون -.

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا جملة مستأنفة أو النّار خبر محذوف ويعرضون استئناف للبيان أو النّار بدل من سوء العذاب ويعرضون حال منها أو من الال - قال ابن مسعود أرواح ال فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين تغدو وتروح إلى النار فيقال يا ال فرعون هذه مأواكم حتى تقوم الساعة - أخرجه عبد الرزاق وابن أبي حاتم وقال مقاتل والسديّ والكلبي يعرض روح كل كافر على النار بكرة وعشيّا ما دامت الدنيا يعني إلى قيام الساعة - ويؤيده ما في الصحيحين عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغدوة والعشى ان كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله إلى يوم القيامة وفيه دليل على بقاء النفس وعذاب القبر

وقد دلت الأحاديث عليه وانعقد عليه الإجماع وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر بهمزة الوصل وضم الخاء يعني يقال لهم ادخلوا يا آلَ فِرْعَوْنَ وقرأ الباقون بهمزة القطع وكسر الخاء من الإدخال أي يقال للملائكة ادخلوا ال فرعون أَشَدَّ الْعَذابِ (46) قال ابن عباس يريد ألوان العذاب غير الذي كانوا يعذبون به منذ غرقوا يعني في عالم البرزخ.