وقال أبو القاسم النُّوَيْري:

سورة فصلت

مكية، وهي خمسون وآيتان بصرى وشامى، وثلاث حجازى، وأربع كوفى.

[تقدم وفى ءاذاننا] [فصلت: 5] لدورى الكسائي.

ص:

.... .... .... ... سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما

ش: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: سوآء للسّائلين [فصلت: 10] بالرفع خبر مبتدأ، أي: هو سواء، وذو ظاء (ظما) يعقوب - بجره صفة ل أيّام [فصلت: 10] ، والباقون بالنصب على المصدرية.

ص:

نحسات أسكن كسره (حقّا) (أ) با ... ويحشر النّون وسمّ (ا) تل (ظ) با

ش: أي: قرأ مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، وهمزة (أبا) نافع: نحسات [فصلت: 16] بإسكان الحاء جمع «نحس» ، والباقون بكسرها جمع «نحس» .

وقرأ ذو همزة (اتل) نافع، وظاء (ظبا) يعقوب: ويوم نحشر [فصلت: 19] بنون مفتوحة وضم الشين بالبناء للفاعل، وأعداء [فصلت: 19] بالنصب مفعولا به، وفيه إخبار العظيم عن نفسه. والباقون بياء مضمومة وفتح الشين بالبناء للمفعول، فيرفع أعداء للنيابة، ومعنى قوله: «وسم» : ابنه للفاعل.

ثم كمل فقال:

ص:

أعداء عن غيرهما اجمع ثمرت ... (عمّ) (ع) لا ...

ش: أي: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، وعين (علا) حفص: وما تخرج من ثمرت [فصلت: 47] - بألف على الجمع للنص على الأنواع، والباقون بحذفها [بالوحدة] لإرادة الجنس.

وتقدم ونئا بالإسراء [83] ، وهذا آخر مسائل فصلت.

فيها من ياءات الإضافة:

ياء أين شركائي قالوا [فصلت: 47] فتحها ابن كثير.

إلى ربى إنه [فصلت: 50] فتحها أبو جعفر وأبو عمرو وورش، واختلف عن قالون كما تقدم. انتهى انتهى. {شرح طيبة النشر في القراءات العشر، للنُّوَيْري. 2/}