[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي طوع)

الطَّوْع: الانقياد، وضِدّ الكَره.

قال تعالى: {ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً} والطاعة مثله.

لكن أَكثر ما يقال فِي الائتمار فيما أُمر.

وقوله تعالى: {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} ، أَى أَطيعوا، أَى لِيَكُنْ منكم طاعة معروفة بلا إِثم.

وهولى طائع، وطَيِّعٌ، وطاعٍ، وطاعٌ، والجمع: طُوَّعٌ.

وهو يَطُوع لي وطاوعته على كذا، وأَطاع الله طاعة.

وهو مُطيع، ومِطْواع، ومِطواعة، قال:

*إِذا سُدْتَه سُدْت مِطواعةً * ومهما وكَلْتَ إِليه كفاه*

وهو من ناسٍ مَطاويع.

وهو متطوِّع بكذا: مبترّع متنفّل.

وهو من المُطَّوِّعة، أَى من الذين يتطوَّعون بالجهاد.

وقال تعالى فِي صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} إِلى قوله: {مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} .

والمتطوِّع [من] يتكلّف الطاعة.

, وكلّ متنفّل خير تبرّعا متطوّع.

قال تعالى: {فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ} .

وقرأَ الكوفيّون غير عاصم: (فَمَنْ يَطَّوَّعْ) .

أَى يَتَطوَّع.

وقوله تعالى: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ} أَى تابَعته، وقيل: سَهّلت له نفسُه وطاوعته.

وقال مجاهد: أَى شجّعته وأَعانته، وأَجابته إِليه.

وقال الأَخفش: هو مثل طوّقت له، ومعناه: رخَّصت وسهّلت.

والاستطاعة: والإِطاقة، وربما قالوا: استطاع يَسْطِيع، يحذفون التاءَ استثقالاً لها مع الطاءِ، ويكرهون إِدغام التاءِ فيها فتُحرَّكَ السّين وهي لا تحرّك أَبدا.

وقرأَ حمزة غير خلاَّد {فَمَا اسْطَاعُواْ أَن يَظْهَرُوهُ} بالإِدغام، فجمع بين السّاكنين.

وذكر الأَخفش أَن بعض العرب يقول: اسْتَاع يَسْتيع فيحذف الطاء استثقالا وهون يريد استطاع يستطيع، قال: وبعض يقولون: أَسْطاع يُسْطيع بقطع الهمزة وهو يريد أَطاع يُطيع، ويجعل السّين عِوضًا عن ذهاب حركة العين، أَى عين الفعل.