سورة فصّلت
* «سواء» من قوله تعالى: {وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين} فصلت / 10.
قرأ «أبو جعفر» «سواء» برفع الهمزة مع التنوين، على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أى هى سواء.
وقرأ «يعقوب» بالخفض، صفة «لأربعة أيام» .
وقرأ الباقون بالنصب، على الحال من «أقواتها» .
* «نحسات» من قوله تعالى: {فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات} فصلت / 16.
قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «نحسات» بإسكان الحاء للتخفيف.
وقرأ الباقون، بالكسر، على الأصل، و «نحسات» صفة «لأيام» ومعنى «نحسات» : شديدة البرد، وقيل: مشئومات.
* «يحشر أعداء الله» من قوله تعالى: {ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون} فصلت / 19.
قرأ «نافع، ويعقوب» «نحشر» بنون العظمة المفتوحة، وضم الشين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» وهو إخبار من الله تعالى عن نفسه، وهو معطوف على قوله تعالى: {ونجينا الذين آمنوا} رقم / 18 و «أعداء» بالنصب مفعولا به.
وقرأ الباقون «يحشر» بياء الغيبة المضمومة، وفتح الشين، على البناء للمفعول، و «وأعداء» بالرفع، نائب فاعل.
تنبيه: «ربت» من قوله تعالى: {اهتزت وربت} فصلت / 39.
تقدم في أثناء توجيه: {اهتزت وربت} الحج / 5.
«الذين» من قوله تعالى: {ربنا أرنا الذين أضلانا} فصلت / 29.
تقدم في أثناء توجيه: {والذان يأتيانها منكم} النساء / 16.
«يلحدون» من قوله تعالى: {إن الذين يلحدون في آياتنا} فصلت / 40.
تقدم في أثناء توجيه: {وذروا الذين يلحدون في أسمائه} الأعراف / 180.
* «ثمرات» من قوله تعالى: {وما تخرج من ثمرات من أكمامها} فصلت / 47 قرأ «نافع، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر» «ثمرات» بألف بعد الراء، على الجمع، وذلك لكثرة الثمرات، واختلاف أنواعها.
وقرأ الباقون «ثمرت» بغير ألف، على الإفراد، لإرادة الجنس، ولأن دخول «من» على «ثمرة» يدل على الكثرة، كما تقول: «هل من رجل» فرجل عام للرجال كلهم، ولست تسأل عن رجل واحد، فكذلك «من ثمرة» لست تريد ثمرة واحدة، بل هو عام في جميع الثمرات، فاستغنى بالواحد عن الجمع.
ومن قرأ بالجمع وقف بالتاء، ومن قرأ بالإفراد فمنهم من وقف بالهاء وهم:
«ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب» .
ووقف الباقون بالتاء، وهم: شعبة، وحمزة، وخلف العاشر».
تنبيه: «ونأ» من قوله تعالى: {أعرض ونأ بجانبه} فصلت / 51.
تقدم في أثناء توجيه: {أعرض ونأ بجانبه} الإسراء / 83.
تمت سورة فصلت ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...