ومن لطائف ونكات التفسير الوسيط لطنطاوي:

سورة فصلت

(حم(1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3)

قال صاحب الكشاف:

قوله {لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} أي لقوم عرب يعلمون ما نزل عليهم من الآيات المفصلة المبينة بلسانهم العربي، لا يلتبس عليهم شيء منه.

«فإن قلت» : بم يتعلق قوله: {لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} ؟

قلت: يجوز أن يتعلق بتنزيل، أو بفصلت، أي: تنزيل من الله لأجلهم. أو فصلت آياته لهم.

وأجود أن يكون صفة مثل ما قبله وما بعده، أي: قرآنا عربيا كائنا لقوم عرب؛ لئلا يفرق بين الصلاة والصفات.

(وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10)

وقال الجمل في حاشيته:

فإن قيل لم جعلت مدة خلق الأرض بما فيها، ضعف مدة خلق السماوات، مع كون السماء أكبر من الأرض وأكثر مخلوقات وعجائب؟

قلت: للتنبيه على أن الأرض هي المقصودة بالذات لما فيها من الثقلين ومن كثرة المنافع، فزادات مدتها ليكون ذلك أدخل في المنة على ساكنيها، وللاعتناء بشأنهم وشأنهم - أيضا - زادت مدتها لما فيها من الابتلاء بالمعاصي والمجاهدات والمعالجات.

(حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(20)

والمراد بشهادة هذه الأعضاء عليهم: أنها تنطق - بإذن الله تعالى وتخبر بما اجترحوه من سيئات، وبما فعلو من قبائح.

قال صاحب الكشاف ما ملخصه""

فإن قلت"ما"في قوله {حتى إِذَا مَا جَآءُوهَا} ما هي؟

قلت: مزيدة للتأكيد، ومعنى التأكيد فيها: أن وقت مجيئهم النار لا محالة أن يكون وقت الشهادة عليهم، ولا وجه لأن يخلو منها...

«فإن قلت» : كيف تشهد عليهم أعضاؤهم وكيف تنطق؟

قلت: الله - عز وجل - ينطقها... بأن يخلق فيها كلاما. .

وشهادة الجلود بالملامسة للحرام، وما أشبه ذلك مما يفضى إليها من المحرمات. وقيل: المراد بالجلود الجوارح - وقيل: هو كناية عن الفروج.

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42)