وقال ابن فورك:

سورة (حم السجدة)

مسألة:

إن سئل عن قوله سبحانه: (حم(1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4) وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8) قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11)

لم جاء (حم) على الاشتراك في الاسم؟ وما علم الكتاب؟ ولم مدح

الكتاب بالتفصيل دون الإجمال؟ وما في قولهم إنه كتاب الله وإنما المرجع

فيه إلى الكلام المسموع؟ وما معنى (قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ) وما معنى الوقر؟.

وما معنى الحجاب؟ وما وجه الفائدة في الآية الأولى والثانية؟ وما معتمد

المعنى في الآية الثالثة؟ وما الاستقامة؟ ولم خص بالذكر منع الزكاة من أحوال أهل الشرك؟ ولم خصت الأرض بالخلق في يومين؟ وما معنى(وَقَدَّرَ فِيهَا

أَقْوَاتَهَا)؟ وما معنى (سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ)

الجواب: إنما جاء [حم] على الاشتراك في الاسم للمشاكلة التي بين

السور السبعة بما تختص به مما ليس لغيرها؛ لأنه اسم علم أجري على

الصفة الغالبة.