{هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم} يا بني آدم.
{مِّن تُرَابٍ} ؛ أي: من ضمن خلق أبيكم آدم.
{ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ} ؛ أي: ثم خلقكم خلقاً تفصيلياً من مني.
قال الراغب: النطفة الماء الصافي، ويعبر بها عن ماء الرجل؛ أي: ماء الصلب يوضع في الرحم كما قال ابن سينا:
لا تكثرن من الجماع فإنه
ماء الحياة يصب في الأرحام
والمعنى: خلق أصلكم آدم من تراب، ثم خلقكم من نطفة نسلاً بعد نسل، أو خلق كل واحد منكم من التراب، بمعنى أن كل إنسان مخلوق من المني، وهو من الدم، وهو من الأغذية الحيوانية والنباتية والحيوانية لا بد أن تنتهي إلى النباتية، وإلا لزم أن يتسلسل الحيوانات إلى غير النهاية، والنبات إنما يتولد من الماء والتراب، أو خلق قالبكم في بدء أمركم من الذرة الترابية التي استخرجها من صلب آدم، ثم أودعها في قطرة نطفة بنيه.
{ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ} ، وهي الدم الجامد؛ لأن المني يصير على هذا الشكل بعد أربعين يوماً في بطن الأم.
{ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلا} : الطفل الولد ما دام ناعماً كما في"المفردات"والصغير من كل شيء أو المولود ما في"القاموس": وحد الطفل من أول ما يولد إلى أن يستهل صارخاً إلى انقضاء ستة أعوام كما في تفسير الفاتحة للفناري، والطفل مفرد لا جمع، كما وهم.
وقوله: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا} الآية محمول على الجنس، وكذا هو في هذا المقام جنس وضع موضع الجمع؛ أي: الأطفال، أو المعنى، ثم يخرج كل واحد منكم من رحم الأم حال كونه طفلاً لتكبروا شيئاً فشيئاً.
{ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ} ، كمالكم في القوة والعقل.
وبالفارسية: (بغايت قوت خود كه منتهاى شبابست) .
قال في"القاموس": الأشد واحد جاء على بناء الجمع، بمعنى القوة، وهو ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين.