فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة حَمَ السَّجْدَة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وقوله جلَّ وعزَّ: (سَوَاءً لِلسَّائِلِين)

قرأ يعقوب الحضرمي وحده (سَوَاءٍ) خفضا.

ونصبَ الباقون (سَوَاءً) .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (سَوَاءٍ) جعله صفة لقوله: (فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ)

(سَوَاءٍ) ، أي: في أربعة أيام مستويات تامات.

ومن نصب (سَوَاءً) فعلى المصدر، على معنى: استوت سواء أي: استواء. فـ (سواء) أقيم مقام المصدر الحقيقي.

وقرأ أبو جعفر المدني (سَوَاءٌ) على معنى: هي سواء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب (نَحْسَاتٍ) ساكنة الحاء.

وقرأ الباقون (نَحِسَاتٍ) بكسر الحاء.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (نَحْسَاتٍ) بسكون الحاء فالواحد: نَحْس،

يقال: يَوْم نَحْسٍ، وأيْام نَحْسَة ثم نَحْسَات جمع الجمع.

وَمَنْ قَرَأَ (نَحِسَاتٍ)

فالواحد نَحِسن وأيام نَحِسَة، ثم نَحِسَات جمع الجمع.

ومعنى النحِسات، والنحْسات: المشئومات.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ)

قرأ نافع ويعقوب (وَيَوْمَ نَحْشُرُ أعْدَاءَ اللَّهِ) بالنون، ونصب (أعْدَاءَ) .

وقرأ الباقون (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ) بالياء مضمومة، و (أَعْدَاءُ اللَّهِ) رفعًا.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بالنون نَصبَ (أعْدَاءَ اللَّهِ) بالفعل.

ومن قرأ (يُحْشَرُ أعْدَاءُ اللَّهِ) رفع أعداء؛ لأنه مفعول لم يسم فاعله.

والمعنى واحد.

وقوله جلَّ وعزّ: (أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ(44)

قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي (أَأَعْجَمِيٌّ) بهمزتين.

وقرأ الباقون (آعْجَمِيٌّ) بهمزة مطولة.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ بهمزتين فالهمزة الأولى ألف الاستفهام، والثانية

ألف (أعجم) .