قال مقاتل: فسالهم النبي (عليه السلام) فسكتوا فأنزل الله سبحانه {قُلْ حَسْبِيَ الله عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ المتوكلون * قُلْ يا قوم اعملوا على مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} إذا جاءكم بأس الله تعالى من المحق منّا ومن المبطل .

{مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ * إِنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الكتاب لِلنَّاسِ بالحق فَمَنِ اهتدى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ} بحفيظ ورقيب ، وقيل: موكّل عليهم في حملهم على الإيمان.

{الله يَتَوَفَّى الأنفس حِينَ مَوْتِهَا} فيقبضها عند فناء أجلها وانقضاء مدتها {والتي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا} كما يتوفى التي ماتت ، فجعل النوم موتاً {فَيُمْسِكُ التي قضى عَلَيْهَا الموت} عنده.

قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي وخلف: قُضِيَ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء {الموت} رفع على مذهب مالم يُسم فاعله.

وقرأ الباقون بفتحها ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، قالا: لقوله (الله يتوفى الأنفس حين موتها) فهو يقضي عليها.

قال المفسرون: إن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فيتعارف ماشاء الله تعالى منها ، فإذا أراد جميعها الرجوع إلى أجسادها ، أمسك الله تعالى أرواح الأموات عنده وحبسها ، وأرسل أرواح الأحياء حتى ترجع إلى أجسادها.

{إلى أَجَلٍ مُّسَمًّى} وقت إنقضاء مدة حياتها {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} .

أخبرنا عبد الله بن حامد الاصبهاني أخبرنا محمّد بن جعفر المطري حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا ابن فضل حدثنا عطاء عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {الله يَتَوَفَّى الأنفس حِينَ مَوْتِهَا} قال: يقبض أنفس الأموات والأحياء ، فيمسك أنفس الأموات ويرسل أنفس الأحياء إلى أجل مسمّى لا يغلط.