وروي أنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: لئن لم تنته عن سب آلهتنا لنأمرنها فتخبلك.

فالمعنى: يخوفك يا محمد هؤلاء المشركون بالأوثان أن تصيبك بسوء ، ألي الله بكافيك ؟ ! أي: هو كافيك ذلك.

ومن قرأ"عباده"بالجمع أدخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم ومن تقدمه من الأنبياء صلوات الله عليهم الذين توعدتهم أممهم بمثل ما توعدت به أمة محمد محمداً صلى الله عليه وسلم.

قال مجاهد: نزلت هذه الآية حيثن قرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة"والنجم"عند باب الكعبة.

ثم قال تعالى {وَمَن يُضْلِلِ الله فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَن يَهْدِ الله فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ} ، أي: من

يخذل الله فيضله عن طريق الحق فما له سواه من مرشد ، ومن يوفقه الله إلى طريق الحق فماله من مضل.

ثم قال تعالى {أَلَيْسَ الله بِعَزِيزٍ ذِي انتقام} ، أي: أليس الله يا محمد يعزيز في انتقامه ممن / كفر به ، ذي انتقام منهم.

ثم قال: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السماوات والأرض لَيَقُولُنَّ الله} ، (أي: ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين منْ خلق السماوات والأرض ليقولن الله) خلقهن ، فإذا أقروا بذلك فقل لهم يا محمد: أفرأيتم هذه الألهة التي تدعون من دون الله إن أرادني الله بضرّ ، أي: سقم أو شدة في معيشتي هل هن كاشفات عني ما أصابني ، وإن أرادني الله عز وجل برحمة ، أي بصحة وَسَعَةٍ في الرزق هل هن ممسكات عني ما أعطاني.

والجواب في هذا محذوف لعلم السامع بالمعنى.

والتقدير: فإنهم سيقولون لا نقدر على شيء من ذلك ، فإذا قالوا ذلك فقل يا محمد حسبي الله ، أي: كافيِي الله مما سواه من الأشياء.

{عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ المتوكلون} ، أي: من هو متوكل فليتوكل عليه لا بغيره.

وقال قتادة: ولئن سألتهم من خلق السماوات ، يعني:

الأصنام فيكون المسؤول في هذا القول: الأصنام . والقول الأول عليه أكثر المفسرين.