ما الفرق ين السلوك والدخول ؟ وما الينابيع ؟ وما الزرع ؟ وما الاختلاف ؟ وما الهيج ؟ وما معنى {فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ} [26] ؟ وما الخزي ؟ وما المثل ؟ وما التذكر ؟ وما التشاكس ؟ ولم لما جازت الشركة في العبادة جازت المنازعة والمخالفة ؟

الجواب:

السلوك: دخول بمرور على الشيء ؛ ولهذا أخبر في صفة الماء الجاري {فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ} [21] . ويقال: دخل في الإسلام ، ولا يقال: سلك في الإسلام.

الينابيع: خروج الماء من العيون ، وواحد الينابيع: ينبوع.

الزرع: نبت من غير ساق.

الاختلاف: امتناع سد أحد الشيئين مسد الآخر.

الهيج: شدة الاضطراب بالانقلاب من حال الاستقامة والصلاح.

نبع الماء: إذا انفجرت العين به.

و {أَلْوَانُهُ} صنوفه ، من نحو: البر ، والشعير ، والسمسم ، والأرز ، والذرة ، والدخن.

والحطام: فتات التبن والحشيش.

و {مُتَشَابِهًا} [23] في الحكم التي فيه من الحجج والمواعظ والأحكام التي يعمل عليها في الدين.

{مَثَانِيَ} تثنى فيه الحكم بتصريفها في ضروب البيان ، وكذا في التلاوة ، فلا يمل بحسن مسموعه في القراءة.

و {يَهِيجُ} [21] {....} ويجف.

ومعنى {فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ} [26] أي: جعلهم يدركون ألما إدراك الذائق له.

الخزي: الذل الذي يستحيا من مثله ؛ لما فيه من الفضيحة بانتهاك الحرمة وركوب الفاحشة.

المثل: علم يشبه فيه حال الثاني بالأول.

التذكر: طلب الذكر بالفكر.

التشاكس: التمانع بالتنازع ، تشاكسوا في الأمر تشاكسا.

وفي الكلام (عوج) ؛ إذا عدل به عن وجه الصواب.

لما جازت الشركة في العبادة جازت المنازعة ؛ لأن من جاز عليه النقص بالاستغناء بغيره في القادر جازت عليه المنازعة للحاجة.