جاز بأن يؤمر بأن يكون أول المسلمين وقد كان قبله مسلمون كثيرون ؛ لأنه أول المسلمين من أمه

الذين دعاهم إلى الإسلام ، ففيه أنه دعاه إلى مرضاة الله ، ورضيه لنفسه.

خسرن أهليهم: لا يكون لهم في النار أهل ، وقد كان لهم في الدنيا أهل. عن مجاهد. وخسران النفس: هلاكها بالعذاب.

والخسران المبين: الذي يبين لمن أدركه أنه الخسران ؛ لأنه بإظهاره هذا المعنى بمنزلة الناطق به.

وقيل: خسروا أهليهم الذين أعدوا لهم من الحور العين.

الظلة: السترة العالية على ما تحتها ؛ ولذلك قيل: {مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} [16] إذ النار أدراك فهم بين أطباقها ، نعود بالله بالله منها.

التخويف: الإعلان بموضع المخافة ليتقي.

البشرى: الإعلام بما يظهر في بشرة الوجه به السرور.

الإنابة: الرجوع عن السيئة بالندم عليها ، والعزم على ترك معاودتها. ونظير الإنابة: التوبة.

وقيل: {فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [18] ولم يقل: حسنه ؛ لأن كل أحسن يستحق به الحمد.

وقيل: {وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} [16] لأنها تنقلب عليهم.

الطاغوت - هاهنا - الشيطان.

وقال قتادة: {أَحْسَنَهُ} طاعة الله.

وقال: {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ} [19] بكفره ، والتقدير: أفأنت تنقذه ؛ لأنه في موضع الخبر. وقيل: {أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ} منهم.

والتقدير: تجري من تحت أشجارها الأنهار.

وقيل: {أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ} [19] بكفره كمن ليس كذلك في معلوم ربه.

وقيل: {الطَّاغُوتُ} جماعة الشياطين.

مسألة: