وقال السمين:"كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ": تأكيدان"."

قال الزمخشري:"كُلّ: للإحاطة، وأجمعون: للاجتماع، فأفادا معًا أنهم سجدوا عن آخرهم ما بقي منهم ملك إلا سجد، وأنهم سجدوا جميعًا في وقت واحد غير متفرقين في أوقات".

ونقل السمين كلامه، ثم قال:"قلت: قد تقدَّم الكلام معه في ذلك في سورة الحجر".

وقال الشهاب: "وقوله:"كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ": في دلالة أجمعين على المعيَّة الزمانية كلام في شرح الكشاف فانظره".

{إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) }

إِلَّا إِبْلِيسَ:

تقدَّم مثل هذا الاستثناء في الآية/ 30 من سورة الحجر. وتتمة الآية هناك {أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} [الحجر: 31] ، ومثله في سورة الأعراف الآية/ 11"إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ".

اسْتَكْبَرَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره"هو".

* والجملة: استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب؛ فهي مُبَيِّنَة لكيفية ترك السجود المفهوم من الاستثناء.

وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ:

الواو: حرف عطف. كان: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير تقديره"هو"، يعود على"إِبْلِيسَ".

مِنَ الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بخبر"كَانَ"المحذوف.

* والجملة معطوفة على جملة"اسْتَكْبَرَ؛ فلها حكمها."

{قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) }

قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، أي: الله سبحانه وتعالى.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَاإِبْلِيسُ: يَا: حرف نداء، إِبْلِيسُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. مَا مَنَعَكَ: مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، وهو استفهام تقرير وتوبيخ. مَنَعَكَ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَا".

أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَسْجُدَ: فعل مضارع منصوب.

والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

* جملة"مَا مَنَعَكَ. ."في محل نصب مقول القول.