وجملة:"إنّك من المنظرين"في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي:

إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين .. والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.

[سورة ص (38) : الآيات 82 إلى 83]

قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)

الإعراب:

(الفاء) لتعلّق ترتيب الجملة على الإنظار ، (الباء) باء القسم ، والجار والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (اللام) لام القسم (أجمعين) توكيد للضمير المفعول في (أغوينّهم) "1".

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:" (أقسم) بعزّتك ..."في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا ، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي: إن أنظرتني فأنا أقسم ... لأغوينّهم ، والشرط والجواب مقول القول.

وجملة:"أغوينّهم ..."لا محلّ لها جواب القسم.

(82) (إلّا) للاستثناء (عبادك) منصوب على الاستثناء المنقطع - أو المتّصل - (منهم) متعلّق بالمخلصين"2".

[سورة ص (38) : الآيات 84 إلى 85]

قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85)

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الحقّ) الأول مبتدأ مرفوع ، والخبر محذوف تقديره منّي"3"، (الواو) اعتراضيّة (الحقّ) الثاني

(1) أو حال منصوبة وعلامة النصب الياء.

(2) كثير من المعربين يأبون هذا التعليق لتقدّم معمول الصلة على الموصول ، ولكنّ الأسلوب القرآنيّ لا يمنع ذلك.

(3) أو قسمي ، أوجملة القسم وجوابه ... ويجوز أن يكون الحقّ خبرا لمبتدأ محذوف تقديره أنا ، أو قولي.

الجدول ج 23 ، ص: 147

مفعول به مقدّم منصوب.

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"الحقّ (منّي) "في محل جزم جواب شرط مقدّر أي: إن غووا بك فالحقّ مني ... والشرط وجوابه مقول القول.

وجملة:"أقول ..."لا محلّ لها اعتراضيّة.

(85) (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (منك) متعلّق بـ (أملأن) ، وكذلك (ممن) ، (منهم) متعلّق بحال من العائد (أجمعين) توكيد معنويّ للضمير في (منك) وما عطف عليه"1"، مجرور وعلامة الجرّ الياء.