وجملة:"إنّهم ... لمن المصطفين"لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا أخلصناهم.

الصرف:

(المصطفين) ، جمع المصطفى ، اسم مفعول من الخماسيّ اصطفى ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وفتح العين ، وفيه إعلال بالحذف ، حذفت الألف لالتقائها ساكنة مع الياء الساكنة وتركت الفتحة على الفاء دلالة على الألف المحذوفة فوزنه المفتعين .. وفيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد أصله المصتفين.

(الأخيار) ، جمع خيّر صفة مشبّهة من خار يخير باب ضرب وزنه فيعل ، وقد أدغمت ياء فيعل مع عين الكلمة ، ووزن أخيار أفعال.

البلاغة

المجاز المرسل: في قوله تعالى"أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ".

الأيد مجاز مرسل عن القوة ، والأبصار جمع بصر بمعنى بصيرة وهو مجاز أيضا.

أو أولي الأعمال الجليلة والعلوم الشريفة ، على أن ذكر الأيدي من ذكر السبب وإرادة المسبب ، والأبصار بمعنى البصائر مجاز عما يتفرع عليها من العلوم.

[سورة ص (38) : آية 48]

وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (48)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة والثانية عاطفة (ذا) معطوف على إسماعيل منصوب وعلامة النصب الألف (من الأخيار) متعلّق بخبر المبتدأ كلّ.