العسكرية أو البوليس، وترى آخر جبهته نصف وجهه، أو أنفه كذا وكذا.

إلخ، هذا جريء القلب، وهذا رعديد جبان، هذا فصيح اللسان، وهذا عَيى لا يكاد ينطق لذلك يقول سبحانه

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ..}

الروم 22. من طلاقة القدرة أنه سبحانه

{يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً}

الشورى 49 - 50. من طلاقة القدرة أنْ يؤلف الله سبحانه بين الأجناس المتباعدة تآلُفَ مصلحة وانتفاع، ففي السودان مثلاً بيئة تعيش فيها التماسيح، ورغم ما عرفناه من شراستها إلا أن الله ألَّف بينها وبين الطيور، فجمعتهم مصالح مشتركة التمساح يخرج إلى البَرِّ ثم يفتح فَاهُ، فيأتي الطائر ويدخل فم التمساح، ويُنظف له أسنانه ويتغذَّى على بقايا طعام التمساح ويخلِّصه من الفضلات، فإذا أحسَّ الطائر بقدوم الصياد صوَّت ليحذر التمساح، فتسرع إلى الماء، سبحان الله الذي خلق فسوَّى، والذي قدَّر فهدى. إنك تتعجب من طلاقة القدرة حين ترى عنق الزرافة أو الجمل، وعنق الدب مثلاً، فكُلٌّ له ما يناسبه. تذكرون أنه عندما تكلم العلماء عن الحواس، قالوا الحواس الخمس. واحتاطوا للأمر وللزيادة فقالوا الخمس المعروفة، وبالفعل عرفنا بعدها حواسَّ أخرى، كحاسة البَيْن التي نعرف بها مثلاً سُمك القماش، وعرفنا حاسَّة العَضل التي نعرف بها ثقل الأشياء. كما أن أعضاء الإنسان وحواسّه تؤدي مهمتها مع اختلافها من شخص لآخر، فنحن جميعاً نرى بالعين، ونسمع بالأذن، ونشُم بالأنف وهكذا، لكن ألم تسمع فلان هذا يسمع دبة النملة، وروى لنا التاريخ عن شخصيات كانت ترى لمسافات بعيدة على غير المعتاد، هذا كله زيادة في الخَلْق، يختصُّ الله بها مَنْ يشاء. لذلك يقول الشاعر

سُبْحَان مَن قَسَم الْحُظُوظ... فَلَا عِتَاب وَلَا مَلَامَه

أَعْمَى وَأَعْشَى ثُم ذُو... بَصَر وَزَرْقَاء الْيَمَامَه

وزرقاء اليمامة يُضرب بها المثل في حِدة البصر، فيقولون أبصر من زرقاء اليمامة. ويُلخِّص الشاعر قصة فتاة منحها الله هذه الزيادة في البصر، فقال

وَاحْكُم كَحُكْم فَتَاة الْحَي إِذ نَظَرَت... إِلَى حَمَّام شِرَاع وَارِد الْثَّمَد

قَالَت أَلَّا لَيْتَمَا هَذَا الْحَمَام لَنَا... إِلَى حَمَامَتِنَا أَو نِصْفَه فَقَد