فيه روح بن غطيف الثقفي، قال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: منكر الحديث جدا. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل كتابة حديثه، ولا الرواية عنه.
ينظر: المجروحين 1: 298، اللسان 2: 541.
وقال الذهبي في (ميزان الاعتدال) 3: 224 في ترجمة (عمر بن مصعب) :"عمر بن مصعب بن الزبير، عن عروة. ورد في إسناد مظلم، فيحرر أمره، والخبر باطل".
وقال ابن الجوزي عقب الحديث:"هذا حديث لا يصح".
وأورده السيوطي في (اللآلئ المصنوعة) 1: 162.
وجاء المتن عن عائشة -رضي الله عنها- موقوفا عليها، أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير) 6: 196، والطبري 18: 389، وابن أبي حاتم في تفسيره 9: 3054، كلهم من طريق روح بن غطيف.
وعزا السيوطيُ هذا الموقوف -في (الدر المنثور) 11: 546 - إلى ابن المنذر، وابن مردويه. انتهى انتهى {التفسير النبوي، للدكتور/ خالد بن عبد العزيز الباتلي} ...