خرجت لولا إلى معنى هلا ؟ وما التطير ؟ ،

وما معنى {قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ} ؟ ، وما الفتنة ؟ وما المكر ؟

الجواب:

التنكير: التغيير إلى حال ينكرها صاحبها ؛ إذا رآها.

فأما الإنكار فجحد العلم بصحة الشيء ، وهو نقيض الإقرار

الاهتداء: قبول الهداية إلى طريق الرشد ؛ لا من طريق الغي هداه إلى الحق فاهتدى

معنى {وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ}

أي: صدها عن النظر الذي يكون مؤدياً إلى العلم ، وذلك أن المسلم قد اكتسب بصراً بالنظر الذي أدله إلى المعرفة بالله ، والإيمان به.

الصرح: البسيط المنكشف من غير سقف.

ومنه صرح بالأمر ؛ إذا أفصح به ، ولم يكني عنه.

والتصريح خلاف التضمير.

اللجة: قطع الماء

ومنه لجج في الأمر إذا بالغ بالدخول فيه .

ومنه لج البحر خلاف. الساحل.

{وكنا مسلمين}

من كلام سليمان عن مجاهد

قيل {وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ}

أي: صددتها عن عبادة الشمس على دين قومها

وقيل: إنه أجرى الماء تحت الصرح الذي هو كهيئة السطح .

وقيل: إنه أحب أن يختبر بذلك عقلها

وقيل: لا ؛ بل قيل له إن ساقها ساق حمار ؛ كرجل حمار ؛ لأنها من وُلِدَ بين الإنس والجن ، فلما امتحن ذلك ، وجده على خلاف ما قيل له.

وقيل: لما أسلمت تزوجها سليمان.

وممرد: معناه مملس.

وقيل: فريقان: مؤمن ، وكافر به. عن مجاهد.

وقيل: إنما عمل ذلك ؛ لأنه أراها به عظيم آيات الله ؛ لتسلم ،

وتهتدي إلى دين الله.

وقيل: الصرح صحن الدار يقال: صرحة الدار ، وساحة الدار .

وباحة الدار.

الاستعجال: طلب التعجيل بالأمر

وهو الإتيان به قبل وقته ؛ لأن هؤلاء الجهال إذا خوفوا بالعقاب

قالوا: على جهة الإنكار لصحته متى هو ؟ وهلا تأتينا به

السيئة: الخصلة التي تسوء صاحبها حين يجدها .

ونقيضها الحسنة.

خرجت لولا إلى معنى هلَّا ؛ لأنها كانت لامتناع الشيء ؛ ليكون