وفي"كتابِ الزهدِ"لهنادِ بنِ السريِّ عن مغيثِ بنِ سمي ، قالَ:

إنَّ لجهنمَ كلَّ يومٍ زفرتين يسمعُهما كلُّ شيءٍ ، إلا الثقلينِ اللذينِ عليهما الحسابُ والعذابُ.

وعن الضحاك قالَ: إن لجهنَّمَ زفرة يومَ القيامة لا يبقى ملكٌ مقرَّبٌ ولا

نبيٌّ مرسلٌ إلا خرَّ ساجدًا يقولُ: رب نفسي نفسِي.

وعن عبيدِ بنِ عميرٍ قالَ: تزفرُ جهنمُ زفرةً لا يبقى ملكٌ ولا نبيٌ إلا وقعَ

لركبتيه ، ترعدُ فرائسُهُ يقولُ: ربِّ نفسي نفسي.

وروى ابنُ أبي الدُّنيا وغيرُه عن الضحاكِ قالَ: ينزلُ الملكُ الأعلَى في بهائه

وملكِهِ ، مجنبته اليسرى جهنمُ ، فيسمعونَ شهيقها وزفيرهَا فيندُّون.

وعن وهبِ بنِ مُنَبِّه قالَ: إذا سيرتِ الجبالُ فسمعتْ حسيسَ النارِ وتغيظَها

وزفيرَها وشهيقَها ، صرختِ الجبالُ كما تصرخُ النساءُ ، ثم يرجعُ أوائلُها على

أواخرِهَا ، يدقُ بعضُها بعضًا.

خرَّجهُ الإمامُ أحمد.

وفي"تفسيرِ آدمَ بنِ أبي إياس"عن محمدِ بنِ الفضلِ عن عليِّ بنِ زيدِ بن

جدعان ، عن أبي الضُّحى ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: تزفرُ جهنمُ زفرةً ، لا يبْقَى

ملكٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ إلا جثا على ركبتيهِ حولَ جهنَّم ، فتطيشُ عقولهُم فيقولُ

اللَّهُ عز وجلَّ: ماذا أجبتُمُ المرسلينَ ؟

قالُوا: لا علمَ لنا ، ثم تُردُّ عليهم عقولُهم فينطقونَ بحجتِهِم وينطقونَ بعذرِهِم.

محمدُ بنُ الفضلِ هو ابنُ عطيةَ متروكٌ.

قال آدمُ: وحدثنا أبو صفوانَ عن عاصم بنِ سليمانَ الكوزيِّ عن ابنِ جريج

عن عطاءٍ عن ابنِ عباسٍ (إِذَا رَأَتْهم مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا)

المكان البعيدُ ، مسيرة مائة عامٍ ، وذلكَ أنه إذا أُتيَ بجهنمَ تقادُ

بسبعينَ ألف زمام يشدُّ بكلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ ملكٍ ، ولو تركتْ لأتتْ على

كُلِّ برٍ وفاجر ، ثمَّ تَزفرُ زفرة لا يبقى قطرةٌ من دمع إلا بدرت.