وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم ... وبالخلف نقش ومطوعى احظلا

لمد وسكت غن بسمل لأول ... ... إلى آخره

وفى الشرح: أن الفتح لابن الأخرم والإمالة للرملى. والنقاش والمطوعى بالوجهين. وبقية التحريرات هناك فارجع إليها فهى هامة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) قالون بصلة الميم. ابن ذكوان بإمالة وزادهم.

(2) ورش بإبدال الهمز. أبو جعفر بصلة الميم. حمزة بقراءة يأمرنا وإمالة وزادهم. (1) أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز. روح بتحقيق الهمز. هشام بالإشمام وفتح وزادهم واندرج رويس. هشام طريق الداجونى بإمالة زادهم. الكسائى بقراءة يأمرنا بالياء. رويس بإشمام قيل والإدغام.

قوله تعالى: تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً

الشرح والتحليل

1.السماء: الطويل. 2. سراجا: بالجمع لحمزة والكسائى وخلف أي بضم السين والراء بلا ألف. ولاحظ ترقيق الراء فيها وجها واحدا للأزرق.

منيرا: الوجهان في الراء للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً

الشرح والتحليل

1.وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. 2. خلفة لمن: الغنة. 3. أن يذكر: ترك الغنة للضرير أولا. يذكر: بسكون الذال وضم الكاف مخففة حمزة وخلف. والشاهد من سورة الإسراء: ليذكروا اضمم خففن معا (شفا) . وبعد أن (فتى) . ولاحظ أنه لا غنة على السكت إلا لابن الأخرم.

القراءة

قالون. (3) الضرير بترك الغنة مع الياء وتشديد يذكر. (2) الغنة لقالون ولاحظ الاندراج. (1) ورش بضم وهو وتشديد يذكر. ابن كثير بترك النقل. خلاد على هذا الوجه بتخفيف يذكر واندرج خلف العاشر.

خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة مع الياء. ابن ذكوان بسكت المفصولات واندرج حفص. خلاد على هذا الوجه بتخفيف يذكر واندرج إدريس. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة مع الياء.

الغنة على ما تجوز عليه وهي أولا للأصبهاني ثم ابن كثير بترك النقل ولاحظ الاندراج. ولا تأتى مع السكت إلا لابن الأخرم.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً

الشرح والتحليل