أبو جعفر بتسهيل الثانية. ابن كثير بصلة عليه ووجهى الإسقاط للبزى ويندرج قنبل. قنبل بتسهيل الثانية ثم بإبدالها ألفا مع المد المشبع.

(1) قالون بتوسط المنفصل والإسقاط مع المد فقط واندرج أبو عمرو ورويس. الحلوانى عن هشام على فتح شاء بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى وروح. الضرير بترك الغنة مع الياء. الداجونى بإمالة شاء وتحقيق الهمزتين واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. رويس بتسهيل الثانية. الأصبهاني بالنقل وتسهيل الثانية. ابن ذكوان على ترك السكت في الموصول بالسكت في المفصول وإمالة شاء وتحقيق الهمزتين واندرج إدريس. حفص بفتح شاء. قالون بصلة الميم والإسقاط مع المد فقط. ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول والمفصول واندرج إدريس. حفص بفتح شاء. الأزرق بطويل المنفصل والنقل وتسهيل

الثانية، إبدالها ألفا مع المد المشبع. النقاش بترك النقل وإمالة شاء وتحقيق الهمزتين واندرج خلاد. خلف بترك الغنة مع الياء. حمزة على ترك السكت في الموصول بالسكت في المفصول وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة خلاد. النقاش بالسكت في الموصول، المفصول واندرج خلاد.

خلف بترك الغنة. حمزة بالسكت في المد المنفصل والموصول والمفصول فقط وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. ثم بالسكت العام للراويين. ثم بترك السكت في الموصول والمد المتصل فقط لكل من راوييه كما سبق.

كفى، خبيرا: لا امتناعات للأزرق. فسئل: النقل لابن كثير والكسائى وخلف العاشر كوقف حمزة ولاحظ سكت الموصول وشاهد النقل: وسل (روى) (د) م كيف جا.

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً

الشرح والتحليل

1.قيل لهم: الإشمام لهشام والكسائى ورويس (ر) جا (غ) نى (ل) زم.

ولاحظ الإدغام فيها. 2. تأمرنا: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من أصولهم. وقراءة حمزة والكسائى بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد: يأمرنا (ف) وز (ر) جا. 3. وزادهم: ميم الجمع.

والإمالة لهشام طريق الداجونى. وابن ذكوان بخلفة. وحمزة وشاهد الإمالة لابن عامر من العزو: لهشام.

أمال زاد شاء جا داجونى ... من غير كاف فزت بالمكنون

ولابن ذكوان:

وزاد لابن أخرم قد فتحا ... والطبرى عن نقاش نحا

ومن طريق مبهج قد نقله ... مطوعيهم كفيت المسألة

وارجع إلى التنقيح ففيه. أي في الشرح: