قالون بقراءة أرءيت بتسهيل الهمزة الثانية واندرج الأزرق وأبو جعفر.

(3) الأصبهاني بتسهيل الهمزة الثانية في أفأنت. (2) الأزرق بالتقليل. (1) الأزرق بإبدال الثانية حرف مد لازم ووجهى اليائى. ابن كثير بتحقيق الهمزة وصلة هاء الضمير في هواه وعليه. أبو عمرو بقصر هاء الضمير ولاحظ الاندراج. حمزة بالإمالة واندرج خلف العاشر. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. الكسائى بقراءة أريت بحذف الهمزة والإمالة.

تحسب: فتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت.

ربك كيف: الإدغام. شاء، عليه، قبضناه، يسيرا للأزرق: لا يخفى.

قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً

الشرح والتحليل

1.وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. 2. جعل لكم، الليل لباسا: الإدغام وهما أولا لأبى عمرو وعلى إسكان وهو. وأما يعقوب فروح كأبى عمرو من كونهما من الإدغام العام وأما رويس فتحريره كالآتى:

جعل لكم الليل لباسا

إظهار إظهار

إدغام إدغام، إظهار

وذلك لرويس بالنسبة للنص عن مواضع جعل لكم عموما بقوله في النظم: وعنه البعض فيها أسجلا. والضمير في فيها عائد على جعل لكم. ولاحظ ترك الغنة لخلف عن حمزة في موضعيها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ

الشرح والتحليل

1.وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

2.المنفصل. الرياح: قرأها بالتوحيد ابن كثير وحده والشاهد من فرش البقرة: الفرقان (د) ع. والترجمة معطوفة على قوله توحيدهم. نشرا: بضم النون والشين نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب. نشرا: بضم النون وإسكان الشين وابن عامر وحده. بشرا: بالباء وإسكان الشين عاصم وحده. نشرا: الباقون بفتح النون وإسكان الشين وهم حمزة والكسائى وخلف. والشاهد من فرش الأعراف: نشرا يضم ... فافتح (شفا) (ك) لا وساكنا (سما) ... ضم وبا (ن) ل.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. (2) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو. الكسائى على هذا الوجه بقراءته المشروحة. (1) ورش بضم وهو والطويل للأزرق وقراءته المعروفة.

النقاش على هذا الوجه بقراءته المشروحة. حمزة بقراءته المشروحة.