نبئ: بالهمز لنافع وحده. كفى، نصيرا، لا امتناعات للأزرق. واحدة: وقف حمزة بالوجهين ولا امتناعات هنا لكل من الراويين مع الموصول. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. فؤادك: بدل الأزرق. وإبدال الهمز واوا مفتوحة للأصبهاني وحمزة وقفا. ورتلناه، يأتونك: لا يخفى. جئناك: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه. وأبى جعفر. وليس لورش من طريقيه. تفسيرا، وزيرا

للأزرق، أخاه: لا يخفى. أخاه هارون: الإدغام ولا يأتى على المد لأبى عمرو. وزيرا، آتينا: لا امتناعات للأزرق ولاحظ ذلك في تدميرا، بآياتنا.

قوله تعالى: وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً

الشرح والتحليل

1.نوح لما: الغنة. 2. أغرقناهم: ميم الجمع. 3. للناس آية: فتح وإمالة دورى أبى عمرو. ووقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء وعلى كل منهما فتح وإمالة تاء التأنيث. 4. آية: بدل الأزرق ووجوه الوقف لحمزة.

ولاحظ ترتيب الوجوه وأن الغنة هنا مطلقة لأصحابها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً

الشرح والتحليل

1.وعادا وثمود: ترك الغنة مع الواو. 2. وثمودا: قرأ حفص وحمزة ويعقوب بغير تنوين والباقون بالتنوين والشاهد من فرش سورة هود: نون (كفا) ... فزع واعكسوا ثمود ها هنا ... والعنكبا الفرقان (ع) ج (ظ) بى (ف) نا. فأول التوقف هنا لحفص. 3. ذلك كثيرا: الإدغام أولا لأبى عمرو. 4. كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق. مع ملاحظة: من نون ثمودا يقف بالألف المبدلة من التنوين ومن لم ينون وقف على الدال.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ

الشرح والتحليل

1.ولقد أتوا: النقل والسكت. 2. التي أمطرت: المنفصل. أمطرت: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. السوء: ثلاثة اللين للأزرق وله في الوقف على كل من الثلاثة الإسكان المحض، الروم للجر. وسكت الموصول لأصحابه ولا بد معه من الروم. ولا يأتى للنقاش إلا مع الطول.

ووقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام وعلى كل منهما السكون والروم. ولاحظ أن وجه التغيير لهشام طريق الحلوانى لا يأتى إلا على التوسط. وفى الكافى تغيير الهمز للداجونى أيضا وارجع إلى التنقيح في قوله: ومن كاف افتح سهل الهمز واقفا. وهو معطوف على الداجونى.

القراءة