وقال بعضهم: (الله نور السماوات والأرض) : الآخرة نور على نور متصلة الأزل.
وقال بعضهم: من خلقه من نوره وأحرقه بنوره ثم أعاده بأكبر كبريائه من نوره ثم
إذا تجلى له لم يحترق لأنه نور من نوره، في نوره.
قال الله تعالى: (الله نور السماوات والأرض (على نوره يهدي الله لنوره من يشاء.
وقال الجوزجاني: (الله نور السماوات والأرض (بدأ بنوره والنور البيان فالسماوات
والأرض منورة بنور الله وبيانه ومن نوره، وبيانه نور اليقين وهو سراج منير في قلب
المؤمن كما قال الله تعالى: (مثل نوره(في قلب المؤمن منور بالإيمان يلمع به لأنه
حبيب الله، ونوره بنور الله ونظر إلى السماوات بنور الله فاستغرقت السماوات والأرض
في نور الله فيرى ربه بنوره في السماوات أنها صفة روقها بغير عمد من تحتهن ولا علائق
من فوقهن متمسكات بقدرته فنظر بنور الله من مملكته إليه، ومنه إلى مملكته فخضع له
وأطاعه)مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة (المشكاة نفس العارف كأنها
كوكب دري بنفسه مثل بيت، وقلبه مثل قنديل، ومعرفته مثل السراج وفاه مثل الكوة
ولسانه مثل باب الكوة.
والقنديل يتعلق بباب الكوة ودهنها اليقين، وفتيلتها من الزهد، وزجاجتها من الرضا
وعلائقها من العقل إذ فتح اللسان بإقرار ما في القلب استضاء المصباح من كوته إلى
عرش الرحمن فالتوفيق نور من الله توقد سراجه فاستضاء في الكوة إلى عبد رب العزة
وفيها ثلث جواهر منورة في نورها الخوف، والرجاء، والحب فالخوف مثل نار منور،
والرجاء مثل نور من خوف، والحب نور على نور كأنه كوكب دري توقد من شجرة
القرآن مبارك شهر غض طري من زيتونة منزل من عند الله لا شرقية ولا غربية لا من
أساطير الأولين، ولا من بدائع الآخرين يكاد زيتها يضيء يزهر من قلب المؤمن على
لسانه إذا أقرأ ما بين المشرق والمغرب ولو لم تمسسه نار نور من نور، نار من الخوف
على نور من المعرفة منورة، ونور الرجاء على نور الحب منور إذا فتح فاه بلا إله إلا الله
وبالقرآن من النور الذي في قلبه من معرفة الله يهيج منه نار الخوف مع نور الرجاء على
نور الحب فاستضاءت هذه الأنوار من كوة فمه ففتح الباب وازداد ضوؤه بأداء