الفرائض، واجتناب المحارم وأعمال الفضائل فصار المؤمن منورا بنور الله واصلا إلى الله

متصلا بتوحيده إليه إن أعطاه شكر، وإن ابتلاه صبر وإن عمل أخلص وصار مستغرقا

في النور كلامه نور، وعلمه نور ومدخله نور، ومخرجه نور وظاهره نور، وباطنه نور،

وهو في نور الله بين الأنوار، نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله

الأمثال للناس، والله بكل شيء عليم.

قال الجنيد رحمه الله: أخذهم من أعمالهم، واجتهادهم وطاعاتهم وردهم إلى

صرف الملازمة وأثبت لهم باختصاصه ورحمته. فقال: (يهدي الله لنوره من يشاء) .

وقال أيضا: يهدي الله لنوره من يشاء وكان الأول ابتداء والآخر خاتمة، فقال: أنا

مبتدئ النعم ومتممها.

وقال بعضهم: للمؤمن ثمانية أنوار: نور الروح، ونور السر، ونور على نور، وهو

نور الهداية وافق نور الروح، ونور الروح، ونور العلم، ونور التوفيق، ونور العصمة،

ونور القسمة، ونور الحياة.

قال بعضهم: في قوله: (لا شرقية ولا غربية (إخبارا عن الإيمان وأوامره إنها

ليست بشديدة ولا لينة لأن في أهل الشرق جفوة كما أخبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) وفي أهل

المغرب لينة.

وقال: ما هذه الشجرة التي مثلها مثل الإيمان لا بشرقية جافية ولا غربية لينة لكنها

متوسطة المعاني سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا جعفر الملطى يقول عن

على بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه وعنهم قال:

نور السماوات بنور الكواكب والشمس والقمر ونور الأرضين بنور النبات الأحمر،

والأصفر، والأبيض وغير ذلك، ونور قلوب المؤمنين بنور الإيمان، والإسلام ونور

الطريق إلى الله جل جلاله بنور أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم

ورحمته فمن اجل ذلك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) :"أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم".

وقال أيضا: في هذه الآية نور السماوات بأربع: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل،

وعزرائيل عليهم السلام. ونور الأرض بأبى بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله

عنهم.

قوله تعالى: (في بيوت أذن الله أن ترفع)

النور: (36) في بيوت أذن) [الآية: 36] .

قال بعضهم: رفع فيها الحوائج إلي.